The Holy Holy Theotokos är den främsta förbönaren och förbönen för mänskligheten inför sin Son och Gud. Det är därför den ortodoxa kyrkan kallar henne de mest ärliga keruber och de mest härliga seraferna. Minnet av de viktigaste händelserna i Guds moders liv har bevarats under många stora ortodoxa helgdagar.
Firandet av dormitionen av de heligaste Theotokos, utförda av de flesta ortodoxa kyrkorna den 28 augusti i den nya stilen, är den sista stora tolv festen i kyrkans kalender. Denna dag "kronar" hela liturgiska året för ortodoxa firande.
Evangelierna berättar inte om Guds moders död (dormition). De heliga skrifterna innehåller en berättelse om att efter Kristi korsfästelse bodde Guds moder hos aposteln Johannes teologen och bodde tillsammans med andra Kristi lärjungar i böner. Guds moder var också närvarande på dagen för den helige Andens nedstigning på apostlarna. Evangeliernas tystnad om detaljerna i antagandet av Jungfru kan betraktas som en av anledningarna till att semestern själv uppträder i den kristna traditionen ganska sent - på 5–6-talet.
På 500-talet firades semestern högtidligt i Syrien under namnet "Välsignade minnen", på 600-talet döptes firandet till "Högtiden för Guds moders död".
Händelserna med Jungfruns död beskrivs i vissa apokryfer. Men den heliga traditionen med kyrkan har inte bevarat all information från sådana källor, eftersom i många fall författarskapet till de apokryfiska texterna inte har fastställts med säkerhet, därför kan själva innehållet verka tvivelaktigt. Det är känt från den fromma kristna traditionen att vid sin döds tid var Guds moder i Jerusalem. Hon besökte ofta Golgata och den heliga graven för bön. Tre dagar före Jungfru Marias död framkom ärkeängeln Gabriel för henne och meddelade den överhängande fredliga och välsignade döden. Ärkeängeln överlämnade "paradisens gren" till Guds Moder och beordrade att hon skulle bäras framför kistan vid begravningen. För närvarande har traditionen bevarats i gudstjänsten vid Guds moderns ceremoni för att marschera framför Jungfru Marias hölje med blommor och en "paradisfilial".
Tre dagar efter ärkeängelns framträdande gick Guds moder fridfullt till Herren. Innan hennes död bad Jungfru Maria att alla apostlarna skulle vara närvarande vid hennes begravning. På mirakulöst sätt uppfyllde Herren hennes begäran. Alla apostlarna samlades för att begravas, förutom aposteln Thomas. När apostlarna närmade sig platsen för antagandet hörde de ängelsång, som fortsatte i tre dagar efter Jungfru Marias död.
Innan Guds moder begravdes informerade apostlarna högprästerna om den högtidliga processionen. Guds moders kropp fördes genom Jerusalem och begravdes i en grav bredvid föräldrarna till Guds Moder Joachim och Anna och Josef den förtrollade (i Getsemane). Men överprästerna försökte förhindra själva begravningsprocessionen, men ett mirakel hände - ett moln kom ner på begravningsprocessionen och skyddade processionen från översteprästens vakt. En av översteprästerna närmade sig emellertid graven till Guds Moder och ville välta sängen med handen, men hans händer blev omedelbart avskurna av en osynlig kraft. Därefter blev denna överstepräst kristen. Han heter Aphonia. Efter begravningen av Guds Moder fyllde apostlarna ingången till grottan med en sten och lämnade med bön till Herren.
På den tredje dagen efter Guds moders död uppträdde aposteln Thomas i Jerusalem. Med andra Kristi lärjungar gick Thomas till graven för att tillbe Jungfru Maria. Men när stenen rullades bort från graven hittades inte Jungfruens kropp. Herren tog mirakulöst Guds moder till himlen som en försäkran om den allmänna uppståndelsen. Endast gravhöljet stod kvar i graven och doften sprids. Samma dag på kvällen framträdde Guds Moder för de heliga apostlarna och meddelade dem de underbara nyheterna att hon själv skulle vara med mänskligheten alla dagar fram till tidens slut. Det är ett så glädjande löfte om Guds mods efterbåd efter döden som återspeglade sig i huvudsången i troparionhelgen: "Du behöll din oskuld vid jul, du lämnade inte Guds Moder i antagandet om värld."
Den speciella ära av denna semester återspeglas i den ortodoxa kulturen. I synnerhet i många ortodoxa kyrkor har många kyrkor uppförts, invigda för att hedra Dotitionen för de heligaste Theotokos.
