En militär berättelse är en berättelse om en rysk soldats kamp mot en utländsk inkräktare. Hon har mer volym än en historia, men mindre än en roman, och handlingen visar händelser nära verkligheten. Därför kan en militär berättelse vara en historisk källa.
Åsikterna om denna genre skiljer sig åt: vissa historiker är säkra på att militärhistorien är ett självständigt litterärt verk, medan andra tror att det bara är en del av kröniken. Faktum är att berättelser om krig med Pechenegs, Tatars eller Polovtsians ingår i Chronicle of Bygone Years, och The Lay of Igor's Host är en del av Kiev Chronicle av 1100-talet.
Det finns inget samförstånd bland historiker, men referensboken om litterära termer tvekar inte: en militär berättelse är en typ av berättelse, gammal rysk litteratur, som beskriver militära händelser.
Strukturen i en militär berättelse
Den militära berättelsen har ett syfte, funktioner och komposition. Målet är att visa efterkommande bilden av en kämpe och befriare från sitt hemland. Detta är det viktigaste, men det finns också sekundära mål som militärhistoria också uppnår. Det visar Rysslands plats bland andra makter och visar också att det ryska folket har en historia som de har rätt att vara stolta över.
Militärhistorien har tre funktioner:
- Hjälten är komplex. Han var modig, modig, genom bedrifter visade han styrka, föraktade sår och död. Men med kristendomen kom bilden mer komplicerad: kristna martyrers helighet och uppoffring lades till i den episka hjälten. Då började hjälten kämpa för tro och inte bevisa styrka. Han strävade efter helighet, kroniker skrev både fromma tankar och böner i hans läppar. Och de himmelska krafterna hjälpte också hjälten.
- Offra. Detta kom också med kristendomen och en ny bild av hjälten, gav en ny förståelse för den militära prestationen: det blev en helig handling. Under samma period uppstod en panteon av ryska heliga, som inkluderade både asketiska munkar och krigsmartyrer. Bilden av den senare gav en uppfattning om världslig och furstlig helighet.
- Stylistiska formler är typiska vändningar, som är karakteristiska för just en sådan genre: "… och pilar på nya sommar, som regn", till exempel.
Sammansättningen av den militära berättelsen består av tre delar:
- Förberedelse, som omfattade insamling av trupper och prinsens tal före kampanjen. Prinsen var en strateg och talare, och han bad också alltid med sin följd innan han lämnade.
- Händelse. Det var en kamp i denna del, men inte omedelbart. Först var det en strid mellan hjälten och hans motståndare, som förutbestämde resultatet av striden. Denna tradition kallades singelstrid, och man trodde att striden skulle vinnas av den sida vars krigare vinner. Krigare märkte tecken på seger eller nederlag: tecken, naturfenomen, gudomliga tecken. Sedan uppstod en kamp: Gud kunde ingripa i den, och sedan vann Rysslands krigare, eller vände sig bort - då besegrades de. Striden jämfördes oftast med en fest eller sådd.
- Konsekvenser - vi vann, förlorade, dog, överlevde. Och även om de förlorade och dog var slutet med ett optimistiskt budskap.
Historien om Svyatoslav
Historien är uppdelad i fragment med datum och berättar om prins Svyatoslav, som var mycket nära sin trupp. Så nära att han ansåg sig vara en av hennes krigare. Och det fanns inget förödmjukande i detta, tvärtom: att vara i en grupp ansågs grunden för riddarkoden.
En sådan närhet till soldaterna är en nyckelfunktion hos Svyatoslav. Berättelsen innehåller många av hans tal, tal inför armén, men detta presenteras svårt för den moderna läsaren. Texten är fylld med fakta och detaljer om den tidens liv, som avsiktligt nämns - författaren ville visa eran när Svyatoslav levde, och inte bara sig själv.
Svyatoslav är en stark, modig och smidig krigare. För sin aktivitet och smidighet i strid jämfördes han med en gepard. Som det borde vara för en militär berättelse, vet dess hjälte, även som en härskare, hur man kan uthärda det militära livets svårigheter, slåss och leda en armé. Varken i den här berättelsen eller i andra finns hjälteprinsar som skulle bli bortskämda eller pompösa.
Sagan om prins Izyaslav
Strukturen i denna berättelse är ojämn: ibland avbryts handlingen av utdrag från berättelsen om prins Igor, i början av berättelsen finns det inga levande ideologiska eller stilistiska tecken, och slutet är lika omärklig som början. Han verkar gå vilse mot bakgrund av centrala händelser.
Historien om prins Izyaslav är en typisk kult av en heroisk personlighet, individuell och nationell ära och dygder hos en prins som är typisk för denna genre. Izyaslav genom historien är redo att riskera sitt liv, han överlämnar sig till Guds vilja, han är generös i förhållande till kyrkan och dess ministrar. Berättelsens författare var förresten en anhängare av denna prins och tillhörde de högsta kretsarna i det samhället.
Historien börjar med att Izyaslav stiger upp till tronen, varefter kieviterna behandlade prins Igor, attacken mot Kiev och anslutningen till Kiev tronen beskrivs. Berättelsen har tillräckligt med detaljerade berättelser om diplomatiska uppdrag och militära kampanjer, beskriver de segrades segrande inträde efter slaget vid Izyaslav till Kiev.
Denna berättelse intar en viktig plats i Kiev Chronicle: den täcker en tidsperiod på nästan tio år. Historien beställdes av olika prinsar vid olika tidpunkter, varför dess struktur är så heterogen - en samling separata krönikor, bland vilka det inte är lätt att hitta huvudhistorien. Början är till exempel obetydlig, för berättelsen om Izyaslav är sammanflätad med berättelsen om Igors martyrskap så nära att den nästan går förlorad i den.
Författaren använder många figurativa språkmedel för att dramatisera händelser. Han betonar att Izyaslav steg upp på tronen lagligt, eftersom folket i Kiev själva kallade honom från Pereyaslav. Och under Izyaslavs regeringstid försökte han minska bysantins roll i det ryska folkets liv, för att minska det bysantinska kulturella och andliga inflytandet. Prinsen skapade katedralen i Kiev, där hans far valdes till storstadsregion, han förblev i historien som Klim Smolyatich.
Berättelsens författare skildrar prinsen som en klok politiker och en skicklig befälhavare som bryr sig om soldaternas och vanliga ryska folks öde och strävar också efter att uppnå politisk frihet för Ryssland. Izyaslavs karaktär och motiv kan ses både i hans gärningar och i hans monologer: det finns många av dem i berättelsen, och deras språk är mycket rikt på bilder.
Historien om Igors kampanj mot Polovtsi
Historien har två cykler: den första beskriver Igors kampanj och prins Svyatoslavs död, och den andra - av Chernigov-Seversk-ursprung. Kronikern nämner i texten sådana detaljer och sådana bagateller som någon som antingen deltog i kampanjen eller kommunicerade med en av deltagarna kunde veta.
Igors kamp misslyckades. Scouterna berättade för honom att den ryska arméns ställning var dålig, men äran tillät dem inte att dra sig tillbaka utan strid. I berättelsen nämner han att det skulle vara "skam värre än döden." Så Igor träffade polovtsierna och genomförde till och med framgångsrikt den första striden, men sedan omringade polovtsierna hans trupp. Nederlaget var oundvikligt och varken Vsevolods mod, inte Igors mod eller soldaternas mod hjälpte till. I denna strid överlevde få, och prinsen fångades. Sedan flydde han från Polovtsi, kämpade med dem igen och var redan framgångsrik.
Temat för nederlag i berättelsen är bara början. För författaren är detta en introduktion till bredare reflektioner: om Rysslands historiska öde, dess förflutna, nutid och framtid. Bilden av det ryska landet framhävs, och berättar om Igors gärningar, författaren bekräftar sin enhet inför ett dödligt hot. Det ryska landet i berättelsen är som en levande organism, partiklarna i denna organism är människor. De gläder sig och sörjer, oroar sig och visar mod. Trots klassskillnaden, inför fiendens hot, förenas alla dessa människor för att slå tillbaka och försvara det ryska landet.
Berättelsens volym är liten, men bilderna är väldigt ljusa, detaljerna är tillförlitliga. När man läser kan man föreställa sig vad och hur människor bodde i Ryssland under XII-talet, vad de hoppades på och vem som ledde dem. Och dess huvudidé, budskapet som författaren försökte förmedla är behovet av att älska det inhemska landet, att skydda det och öka dess rikedom.
