Stoicism är en trend som uppstod i forntida filosofi under den tidiga hellenismens tid. Syftet med stoikernas vetenskapliga tanke var problemet med etik och livsstil.
generella egenskaper
Stoikernas filosofiska skola uppstod under tidig hellenism - ungefär under 3: e till 4: e århundradet f. Kr. Riktningen fick så stor popularitet bland antika filosofer att den fanns i flera hundra år och genomgick förändringar i många tänkares läror.
Grundaren av denna filosofiska rörelse är Zeno från den antika grekiska staden Kition. Efter att ha bosatt sig i Aten började han sina studier med berömda antikens filosofer: Thebe Crate, Diodorus Crohn och Xenocrates of Chalcedon. Efter att ha fått kunskap och erfarenhet beslutade Zeno från Kitiysky att grunda sin egen skola i Painted Stoic, som först bar namnet från hans namn - Zenonism, och sedan enligt namnet på skolans plats - Stoicism. Konventionellt är denna riktning uppdelad i tre perioder: forntida, mellersta och sena ställning.
Forntida stående
Zeno från Kitiysky avvisade aktivt de syner (cyniker) som dominerade vid den tiden att man skulle leva så tyst som möjligt, omärkligt, utan att beskatta sig med onödiga saker, "naken och ensam". Men han erkände inte heller överdriven rikedom och lyx. Han levde ganska blygsamt, men inte i fattigdom. Han trodde att man frivilligt borde acceptera alla möjliga aktiviteter, eftersom praktiskt deltagande i evenemang ger en chans att verkligen känna igen dem.
Zeno utvecklade läran om affekter - konsekvenserna av felaktiga domar som hindrar en person från att leva i harmoni med naturen och förstöra sinnet. Han trodde att affekter borde undertryckas specifikt, och detta kan bara göras med utvecklad viljestyrka. Därför måste viljestyrka vara särskilt utbildad. Med stöd av teorin om Heraclitus i Efesos trodde Zeno att hela världen förekommer och består av eld. Zeno dog i hög ålder, den påstådda dödsorsaken är självmord genom att hålla andan.
Zenos närmaste student var Cleanthes. Hans huvudaktivitet var att skriva. Han äger många verk om tankarna och slutsatserna från sin lärare, han lämnade ett rikt bibliografiskt arv, men han tog inte något fundamentalt nytt till filosofin. Den påstådda orsaken till hans död är också självmord - man tror att han under sina gamla år avsiktligt vägrade mat.
Chrysippus är en av Cleanthes studenter. Han var den första som systematiserade stoikarnas kunskaper i en sammanhängande filosofisk riktning och skrev antagligen över 1000 böcker. Han ansåg Sokrates och Zeno från Kitis vara de enda vise som någonsin levt på planeten. I några ögonblick instämde han dock inte med Zeno. Han trodde att påverkan (passioner) inte härrör från sinnets felaktiga aktivitet, utan i sig är felaktiga slutsatser. Genom att utveckla Zenos idé om ursprunget till allt som finns från eld, trodde han att bränder periodiskt förekommer i universum och absorberar allt som finns och återupplivas på nytt. Han ansåg att grunden för en korrekt livsstil var i harmoni med naturen.
Diogener från Babylon började undervisa om stoicism i Rom. Han stödde och utvecklade arvet från Zeno från Kiti. Hans mest kända student var Antipater av Tarsus, som utvecklade stoicism inom teologins ramar.
Genomsnittlig ställning
Stoicismens mellersta period börjar med de första tvivel om sanningen i begreppen Zeno of Kitis. Panetius från Rhodos avvisade till exempel möjligheten till en intermittent global brännskada. Han reviderade också lite frågan om livsstilen: allt som naturen kräver av en person är vackert, därför måste allt som är inneboende i en person av naturen uppfyllas i livet. Till detta tillskrev han kommunikation med andra människor, kunskap om världen och andlig förbättring.
Posidonius är en elev av Panetius, som har tänkt om sin lärares verk något igen. Han trodde att inte alla skulle leva i harmoni med sin egen natur, för mänskliga själar är olika, inte alla strävar efter självförbättring. Han utmärkte tre typer av själar: strävan efter nöje (lägre själ), strävan efter dominans och strävan efter moralisk skönhet (högre själ). Han ansåg endast den tredje arten vara rimlig, kapabel att leva harmoniskt och i harmoni med naturen. Han ansåg livets mål att undertrycka själens lägre princip och att utbilda sinnet.
Den berömda representanten för mellersta stoicism är Diodotus. Han bodde i Ciceros hus och lärde honom de stoiska filosofins grundläggande idéer. I framtiden accepterade hans student inte stoicism, men lärdomarna av Diodotus återspeglades i alla hans filosofiska aktiviteter.
Sen stående
Lucius Anneus Seneca lärde sig grunderna för stoicism från de gamla romerska stoikerna. Ett utmärkande inslag i hans arbete är deras tydliga koppling till teologi och kristendom. Gud är enligt hans koncept oändligt barmhärtig och klok. Seneca trodde att möjligheterna för det mänskliga sinnets aktivitet på grund av deras gudomliga ursprung är obegränsade, det är bara värt att utveckla dem.
Hans idéer förkastades av en annan representant för sen stoicism - Epictetus. Enligt honom är det mänskliga sinnet inte allmakt. Inte allt är föremål för själens och sinnets krafter, och en person bör vara medveten om detta. Allt som ligger utanför vår kropp kan vi bara veta genom slutsatser, men de kan också visa sig vara falska. Det sätt vi tänker på världen omkring oss är grunden för vår lycka, därför kan vi hantera vår egen lycka på egen hand. All ondskan i världen Epictetus tillskriver endast människors felaktiga slutsatser. Hans läror är religiösa.
Marcus Aurelius är den stora romerska kejsaren och en av de mest framstående figurerna i sen stoicism. Han kom till slutsatsen att det finns tre principer i en person (och inte två, som alla hans stoiska föregångare trodde): själen är en immateriell princip, kroppen är en materiell princip och intellektet är en rationell princip. Han ansåg att intellektet var det ledande i människolivet, vilket strider mot begreppen stoiker från tidiga och mellersta perioderna. Men på en sak instämde han med honom: sinnet måste utvecklas aktivt för att bli av med de passioner som stör mänskligt liv med deras irrationalitet.
Ibland tillskrivs verk av Philo av Alexandria till den sena stoicismens tid, men mångsidigheten i hans teorier tillåter inte att de tydligt tillskrivs någon filosofisk skola. Hans verk, precis som många representanter för sen stoicism, har en levande religiös inriktning. Han trodde att endast olyckliga människor strävar efter rikedom och förkastar Guds existens, deras kroppsliga motiv är högre än andliga. Philo likställde sådana livsförhoppningar med moralisk död. En person som lever i harmoni med naturen och sig själv måste tro på Gud och vända sig till sitt eget sinne på väg att begå handlingar. Enligt Philo of Alexandria består världen av de övre och nedre lagren av rymden. De övre är bebodda av änglar och demoner, och de nedre är dödliga kroppar. Den mänskliga själen kommer in i den materiella kroppen från de övre skikten i rymden och har en änglalik eller demonisk natur.
För stoiker i alla perioder var alltså grunden för lycka harmoni med naturen. En person bör undvika påverkan eller starka känslor: njutning, avsky, lust och rädsla. Du måste undertrycka dem med hjälp av utvecklingen av viljestyrka.
