Gargantua och Pantagruel är en roman med fem volymer av den franska författaren Francois Rabelais, som berättar historien om livet för två roliga och snälla gluttiga jättar, far och son. Verket är fyllt med satir riktad mot samhällets, kyrkans och statens samtida vyer för författaren.
Kettersk satir
Huvudobjektet för Rabelais skarpa satir i detta arbete är kyrkan, klostret och prästerskapet. Skaparen av "Gargantua och Pantagruel" var en munk i sin ungdom, men livet i en klostercell passade inte honom, och tack vare hjälp av sin mentor Geoffroy d'Etissac lyckades han lämna klostret utan några konsekvenser.
Ett karakteristiskt inslag i romanen är överflödet av extremt detaljerade och samtidigt komiska överföringar av måltider, böcker, vetenskap, lagar, summor pengar, djur, roliga namn på soldater och liknande.
I sin roman förlöjligar Rabelais de inneboende lasterna hos många människor och moderna satiriker från staten och kyrkan. Kyrkans olika påståenden, munkens lathet och okunnighet får mest. Författaren visar ganska tydligt och färgglatt kyrkamännens synder och laster, som fördömdes av allmänheten under reformationen - överdriven girighet, rättfärdig hyckleri, som täcker kyrkans predikants fördärv och de högre prästernas politiska ambitioner.
Vissa bibliska avsnitt har också förlöjligats. Till exempel parodierar ögonblicket för uppståndelsen av Epistemon av Panurge den välkända bibliska legenden om Lasarus uppståndelse av Jesus Kristus, och berättelsen om jätten Khurtali förlöjligar berättelsen om Noas ark. Blind tro på ett gudomligt mirakel och andlig fanatism återspeglas i avsnittet av födelsen av Gargantua från moderns öra, alla som inte tror på möjligheten att ett barn kommer ut från örat, genom viljan från den allsmäktige Herren Gud Rabelais kallar kättare. Tack vare dessa och andra hädiska episoder förklarades alla 5 volymer av Gargantua och Pantagruel kättare av den teologiska fakulteten i Sorbonne.
Romanens humanism
I sitt arbete försöker Rabelais inte bara bekämpa den "gamla världen" med hjälp av humor och skarp satir, utan beskriver också den nya världen som han ser den. Idealet för en persons fria självförsörjning står i romanen mot medeltidens maktlöshet. Författaren beskriver en ny, fri värld i kapitel om Thelem Abbey, där frihetens harmoni råder, och det inte finns några fördomar och tvång. Mottoet och den enda principen i stadgan för Thelem Abbey är: "Gör vad du vill." I den del av romanen som ägnas åt klostret och uppfostran av Gargantua av Ponocrates, bildade författaren slutligen och förkroppsligade på papper humanismens grundläggande principer.
"Gargantua och Pantagruel" är oupplösligt kopplat till Frankrikes folkkultur i slutet av medeltiden och renässansen. Rabelais lånade från det både sina huvudpersoner och några litterära former.
Romanen "Gargantua och Pantagruel", skriven om nedbrytningen av kulturparadigmer från medeltiden och renässansen, är utan tvekan ett litterärt monument från renässansen.
