Det finns ingen brist på anspråk och anklagelser mot den ortodoxa kyrkan. Ett av huvudkraven är avgiften som tas ut i kyrkorna för utförandet av vissa sakrament och ritualer, i synnerhet för dopets sakrament.
Åklagarna är inte bara övertygade om att allt i kyrkan ska göras utan kostnad, de hänvisar till och med till sådana episoder av den Heliga Skriften som frälsarens utvisning av köpmännen från Jerusalem-templet, eller fallet när aposteln Petrus vägrade att döpa en person som erbjöd pengar för dopet. Särskild indignation orsakas av mängden: det verkar som att de tar för mycket för dopet.
Varför döpa inte gratis
Människor som kräver att allt ska ske i kyrkor gratis förstår inte eller vill inte förstå att ett tempel är ett materiellt föremål som måste underhållas, repareras, att det då och då är nödvändigt att skaffa nya kläder för präster, köksredskap och böcker, olja måste köpas och rökelse. Allt detta kostar pengar.
Prästerna förstår att besöka templet inte ska bli en betald tjänst, för då är det inte tillgängligt för alla. Inte en enda kyrka tar pengar för bekännelse, gemenskap och ännu mer för själva närvaron vid tjänsten (för jämförelse: du måste betala för en konversation med en psykoterapeut eller delta i en konsert). Men det finns händelser som inträffar i en persons liv bara en gång: dop, bröllop, begravningstjänst. Det är fullt möjligt att betala en gång.
I grund och botten är betalningen för förrättningar och ritualer en donation till templet. Det vore logiskt att inte sätta ett pris utan att bjuda in människor att ge pengar som de vill. I vissa tempel gör de detta, men ibland skapar denna situation en besvärlighet: det är svårt för människor att bestämma hur mycket de ska ge, och de ber att få veta en viss mängd. Att sätta ett visst pris hjälper till att undvika denna besvärlighet.
Varför är det dyrt
För att underhålla kyrkan krävs föräldrarnas avgifter för vissa ritualer och sakrament, inklusive barndop. Kostnaderna kan variera. Att underhålla en katedral är dyrare än en liten kyrka i utkanten av staden, och om föräldrar vill döpa sitt barn i katedralen måste de vara villiga att betala mer.
I vissa kyrkor förses den döpta med ett bröstkors, en skjorta och allt annat som behövs för dopet, och kostnaden för alla dessa föremål ingår i priset. Då kan avgiften för dop verkligen överstiga 1000 rubel, men föräldrarna måste fortfarande köpa allt de behöver. Kontantkostnaderna skulle vara desamma och besväret skulle vara mer.
Det bör noteras att”dyra” och”billiga” är subjektiva begrepp, och de beror inte alltid på inkomstnivån. Betala 1900 s. för en smartphone - "billigt" och 500 rubel. för barnets dop - "dyrt". Detta tillvägagångssätt indikerar att en tablett är viktigare för en person än att rädda sin egen sons eller dotters själ.
Naturligtvis för en fattig familj och beloppet på 500 rubel. kan visa sig vara ett påtagligt slag för familjens budget, men i det här fallet kan du förklara situationen för prästen - och han kommer säkert att träffas halvvägs. Om människor som inte upplever ekonomiska svårigheter anser att betalningen för dopet är ett alltför stort slöseri, då är dopet i allmänhet och den kristna tron i synnerhet inte ett värde för dem. Möjligheten för en kristen uppfostran av ett barn i en sådan familj väcker allvarliga tvivel, vilket tvivlar på att det är lämpligt att döpa.
