Många människor positionerar sig som kristna, men samtidigt har de inte i sina liv hedrats med sakramentet för det heliga dopet. Denna tro bestäms av det populära medvetandet "tro på hjärtat", som inte alls behöver kyrkans "ritualism". Ett sådant tänkande motsvarar inte en ortodox människas världsbild, för att tro på Gud betyder att man litar på honom. Därför måste tillit och tro manifesteras i uppfyllandet av Guds bud.
De Nya testamentets heliga skrifter talar tydligt om behovet av heligt dop. Matteusevangeliet slutar med Herrens ord att apostlarna ska undervisa alla nationer och döpa dem i Faderns och Sonens namn och den Helige Ande. På andra ställen i evangelierna talar Kristus om behovet av att födas av vatten och ande, vilket är en indikation på dopet i Nya testamentet. Det visar sig att sakramentet för det heliga dopet inte upprättades av människan utan av Herren Jesus Kristus själv.
Om en person är en troende, bör han visa detta i specifika handlingar, placera sig som kristen inte bara i”sitt hjärta” utan också i samhället.
Sakramentet för det heliga dopet är den mänskliga personens andliga födelse. Herren talade om denna återfödelse för evigt liv i ett samtal med Nikodemus i Johannesevangeliet. I dopet adopteras (antas) en person av Gud, blir en direkt medlem av den kristna kyrkan. Detta är en förutsättning för att uppnå evigt liv (paradis), förutsatt att en person efter dopet strävar efter Gud. Herren räddar inte bara varje person individuellt utan också hela sin kyrka. Beroende på vilken relation en person har till den ortodoxa kyrkan sker därför frälsningens ögonblick.
Enligt den ortodoxa doktrinen förlåtes en vuxen i dopets sakrament alla synder. Livet börjar från grunden. Den nyligen döpta ges möjlighet att lämna sitt tidigare syndiga liv och börja förnya sitt väsen. I dopet av spädbarn som är syndfria kan man spåra borttvättningen av arvesynden, som absolut alla människor som kommer till den här världen har.
Det är i sakramentet av heligt dop som gudomlig nåd faller över en person, vilket gör den nyligen döpta helgonet. Strävan efter helighet är det huvudsakliga målet och meningen med det jordiska livet för en ortodox person. Naturligtvis förlorar en person under livet den nåd som han fått i dopet. Men Herren lämnar inte de som tror på honom. Efter att ha blivit medlem i Kristi kyrka (efter att ha fått dopet) kan en person redan gå vidare till andra frälsande kyrkans sakrament, till exempel bekännelse och nattvardsgång.
Dessutom får en person i dopets sakrament en helig himmelsk beskyddare och en skyddsängel.
Det visar sig att dopets sakrament ses som uppfyllandet av Guds förbund själv. En verkligt troende ortodox person måste acceptera detta sakrament innan han går in i Kristi kyrka. Dop accepteras inte för jordiska materiella varor utan för framtida evigt liv. I dopets sakrament är en person förenad med Kristus, förkastar djävulen, visar sin vilja för gott och avstår från det onda.
Det heliga dopet är det första viktiga steget för en person till sin frälsare Jesus Kristus. Under hela sitt framtida liv bör en troende sträva efter att förbättra sig mer och mer och, om det behövs, att rena sin själ från synder och närma sig detta genom sin Skapare och Frälsare.
