Historien om förvärvet av korset började, som man kan förvänta sig i ett sådant fall, med ett mirakel. Korset uppenbarades bokstavligen från himlen. 1423, på Sahot-myren, såg herdarna det "ineffektiva ljuset" och närmade sig närmare såg korset med själva krucifixet, och bredvid det - bilden av mirakelarbetaren Nicholas med det heliga evangeliet.
Många ser det på allvar som ett helgedom av Konstantinopel, som mirakulöst överfördes till Ryssland 30 år före det kristna kungariket Byzantiums fall. Åtminstone till och med historiker håller med om att bildens stil och inskriptionerna indikerar att korset inte kunde ha skapats i Ryssland.
Helgedomen är en snidad bild av mänsklig storlek av Frälsaren på korset. Ovan finns grekiska inskriptioner - "stavru of icons", vilket betyder "bilden av korset". Korset i sig är trä, huggt av lind.”Korskorsningen kännetecknas av dess renhet av dekoration, bildens naturlighet och tankehöjden, vilket inte är typiskt för skulpturer,” skrev Yaroslavl provinsiella tidning 1848 om helgedomen. Det är anmärkningsvärt att just denna bild av Jesus enligt läkare är den mest anatomiskt korrekta.
Inte långt ifrån denna plats byggdes kyrkan St. Nicholas, vars bild dök upp tillsammans med själva korset. Från det ögonblicket började många berättelser om hjälp och läkning på denna plats. En profetisk legend om korsets utseende uppfylls: "Förmedla ära av det livgivande korsets mirakel och mirakelarbetarens Nikolas mirakulösa mirakel till många länder."
Prästerna började spela in i detalj berättelserna om läkning från Herrens kors. Den första boken brann ner i en eld, men skivan fortsatte i andra böcker som dök upp senare och pågår fortfarande. Tack vare den århundraden gamla kroniken lär vi oss om fall av läkning från demonisk besittning nära helgedomen, läkning från epileptiska anfall, sjukdomar i muskuloskeletala systemet, hjärta, leder, synorgan, hud, fall av att bli av med depression, astma infertilitet och till och med läkning från cancer beskrivs också, sjukdomar och cerebral pares.
Början av trettiotalet av vårt århundrade förde allvarliga prövningar till denna plats. Gudskämparna försökte förstöra korset på olika sätt, men alla deras försök var dömda till misslyckande. De försökte bränna korset - det brann inte, de försökte såga det, men sågtänderna sprang in i något hårt och bröt, yxan kunde inte skära det. I samband med försöken att förstöra korset kommer de ihåg flera berättelser förknippade med dem som ivrigt försökte göra detta.
Så en invånare i en närliggande by, som lyckades hugga av Frälsarens lillfinger, betalade för det några dagar senare - han skadade foten (och även lillfingret) och dog snart av koldbrand.
En lärare vid en närliggande skola bestämde sig för att donera korset till museet som ett enastående konstverk. Han nådde en överenskommelse med myndigheterna, ordnade transporten och var mycket nöjd med frukterna av sitt arbete. På vägen tillbaka bestämde han sig för att skryta med en kvinna som vördade korset, men hon stödde honom inte, utan tvärtom förbannade honom. Mannen blev förlamad den kvällen och ett år senare dog han.
Idag är St. John Chrysostom-kyrkan, det nuvarande hemmet för Herrens livgivande kors, en innergård i Pereslavsky Nikolsky-klostret. Systrarna tar emot pilgrimer med gästfrihet, upprätthåller ordning och renhet i templet och utrustar hushållet. Systrarna hävdar att de kan acceptera en pilgrim även på natten, om han speciellt kommer för att dyrka helgedomen. Det visar sig att det finns sådana fall - en person kan komma från Moskva, det här är mer än 4 timmars körning, räknat med trafikstockningar, för att vörda korset i cirka tio till femton minuter och gå till jobbet.
De största helgedomarna har alltid framkallat olika attityder till sig själva - från tillbedjan och vördnad till stark försummelse och önskan att förstöra dem. I alla fall känner alla som kommer i kontakt med dem något mystiskt, kraftfullt, bortom vår nuvarande förståelse.
