I den ortodoxa kulturen finns det många olika mirakulösa ikoner för Guds Moder. Några av Jungfruans ansikten har en forntida historia. En av dessa ikoner inkluderar bilderna av Guds Moder av typen "Livgivande källa".
Varje år firar den ortodoxa kyrkan ikonen för livgivande källa för Guds moder på fredagen i Bright Week. Den här dagen utförs riten av välsignande vatten i ortodoxa kyrkor. Historien om utseendet på ikonen för Guds Moder "Livgivande vår" går tillbaka till 500-talet och är en påminnelse om miraklet om att den blinda mannen botade av Guds Moder vid källan nära Konstantinopel. Denna fantastiska händelse bevittnades av krigare Leo Marcellus, som senare blev kejsare för det bysantinska riket.
När Leo gick förbi källan såg han en blind man. Krigare gick till källan för att skaffa sig vatten och ge vatten till blinda. Plötsligt hörde Markell en röst som befallde honom att skopa upp vatten från källan och inte bara ge vatten till den blinda mannen utan också lägga ett vått bandage med vatten på den sjukas ögon. Det var Guds moders röst. Leo Markel uppfyllde kommandot och den blinda mannen fick synen.
När Leo tillträdde som chef för det stora imperiet, uppförde han ett tempel för att hedra Jungfru Maria nära källan. Guds hus kallades "den livgivande källan". Efter den muslimska erövringen av Byzantium förstördes templet. Guds hus återställdes nära källan först på 1800-talet.
Samma bild "Livgivande källa" är en senare "prototyp" av den forntida ikonen av Jungfru av typen "Tecken". Den gamla Blachernae-prototypen avbildade Guds Moder vid källan. Heligt vatten flödade från Jungfru Marias händer. Inledningsvis skildrade inte ikonen "Livgivande vår" en helande vår. Senare inkluderade ikonografin en skål med heligt vatten samt en källa eller fontän.
De tidigaste skildringarna av Guds moder "Livgivande källa" inkluderar bilden som hittades på Krim, som går tillbaka till 1200-talet av historiker. Från mitten av XIV-talet visas bilder av Guds Moder "Livgivande vår" med en skål och en helande källa ovanför. På 1400-talet uppstod en bild av typen "Livgivande vår" på berget Athos i St. Pauls kloster. Jungfrun och barnet avbildas i en skål.
I Ryssland började ikoner av typen "Livgivande vår" dyka upp på 1500-talet, när sedvänjan kom i praktiken att invigda vattenkällor vid kloster och ägna dem åt de heligaste Theotokos.
Det är också nödvändigt att säga om andra namn på ikonen, som har återspeglat sig i den ryska traditionen. Dessa inkluderar namnen "Livgivande källa", "Källa" och "Livsmottagande källa".
