Det finns många olika vidskepelser förknippade med kristna traditioner och seder, varav många är fast förankrade i folks sinnen. Sådana vidskepelser inkluderar tanken att det invigda Epifanyvattnet skiljer sig från Epifanyvattnet.
The Great Blessing of Water utförs två gånger om året: på högtiden för Jesu Kristi dop (19 januari) och även på Epifany Eve (18 januari). Vissa människor tror felaktigt att vattnet som helgas idag skiljer sig åt i dess egenskaper.
Epifanyvatten kallas vatten som invigdes på Epifani julafton. Vissa människor kan kalla detta vatten annorlunda - julafton. Direkt på festtiden för Epifani, invigs det så kallade Epifani-vattnet. Det bör noteras att folket inte har en tydlig namngivning av det vatten som invigdes på Epifany-festen och på julafton. Vissa kallar det invigda vattnet på julafton epifani, andra - julafton. Ibland kallas också dopvattnet det som invigdes på högtiden för Jesu Kristi dop. I det här fallet förblir vattnet invigt på julafton detsamma vid sitt namn - julafton. Det bör noteras att i en sådan vidskepelse är etymologin inte så viktig som det faktum att vattnet från de två helgedomen är annorlunda, och därför måste det användas på olika sätt, eftersom vatten har olika fördelaktiga egenskaper.
Vissa ortodoxa kristna tror att vattnet som invigdes på Epifany Eve endast används för att stänka bostäder, grönsaks trädgårdar och andra saker. Det vill säga detta vatten används enligt deras uppfattning "ute". Vatten från Epiphany-festen tas exklusivt inuti.
Denna idé om heligt vatten har inget att göra med den kristna liturgiska traditionen. Det är omöjligt att separera vatten från Epifani och Epifani i den utsträckning att riten för invigning av vatten utförs ensam. Alla böner och framställningar från prästen under invigningen av vatten är identiska. Vattnet invigt på Epiphany Eve skiljer sig inte i sina egenskaper från vattnet som invigdes på själva semestern.
Det visar sig att den dubbla stora invigningen av vatten inte beror på skillnader i vattnets egenskaper som helgas, utan på den vanliga indikationen på den liturgiska regeln.
Vissa kan se skillnaden i vatten i det faktum att mindre behållare invigdes på julafton. Från detta drar anhängare av vidskepelse felaktiga slutsatser om att julaftonvattnet behövs mindre, kraften i denna helgedom är också mindre. Epifanyvatten är heligt mycket. Det beror påstås på att hon är mer "helig". Faktum är att mindre vatten helgas på Epifani julafton så att de troende kan ta reda på det hela före högtiden för Herrens dop, eftersom firandet i sig också kommer att välsignas med vatten, för vilket det är nödvändigt att helt tömma behållarna.
Således finns det ingen skillnad mellan Epifany (Sohelnikovskaya) vatten och Epifany vatten. Allt vatten som helgats av riten för den stora invigningen av vatten är helig hagiasma och har samma fördelaktiga egenskaper och "kraft".
