När en person går i kyrkan försöker han gå med i ett andligt förhållande med Gud. Denna naturliga önskan förmörkas emellertid märkbart mot bakgrund av många prislappar för olika religiösa attribut och prästerskap. Högt profilerade skandaler relaterade till kyrkornas kommersiella verksamhet ger ännu fler frågor. Är kyrkan bara ett bekvämt företag?
Mottagna gratis, ge gratis
Det är omöjligt att förneka att kyrkor i allt större utsträckning använder kommersiell politik, och de ser inte bara en flock utan också en inkomstkälla för kyrkans statskassa. Dessutom, enligt kyrkans ordning, bör en präst inte fastställa några priser för sina tjänster som en andlig herde. Ändå förlorade denna regel gradvis sin vitalitet, vilket resulterade i att offentliga prislistor i kyrkor uppträdde med en lång lista med kyrkogudstjänster med priser knutna till dem. Med tanke på att rysk lagstiftning inte beskattar religiösa organisationer, gör verkliga inkomster i kyrkans sfär från försäljning av rituella föremål och tjänster kyrkor till ett ojämförligt lönsamt affärsområde.
I detta avseende visar det sig för många troende vara en upptäckt att Bibeln har en helt motsatt syn på kyrkans användning av sin position som en materiell vinst. Så, Jesus Kristus, som ledde ett ganska blygsamt sätt att leva, befallde sina apostlar:”Du mottog fritt, ge fritt” (Matteus 10: 8). Med dessa ord betonade Herren skyldigheten att utan kostnad tjäna Gud och människor, eftersom Gud inte krävde pengar från människor för att avslöja sin kärlek för dem. Vid ett annat tillfälle fördömde aposteln Paulus en man för”att ha för avsikt att förvärva Guds gåva för pengar” (Apg 8: 18--24).
Hur kyrkan bör stödjas
Enligt Nya testamentet kan kyrkans religiösa aktiviteter endast stödjas av frivilliga donationer. Det kunde inte vara fråga om några förutbestämda priser, eftersom en kristen borde ha donerat "så mycket som hans förmögenhet tillät", vilket innebar ett exklusivt personligt val av beloppet (2 Korinthierna 16: 2). Kristna försökte följa samma uppfattning under 2000-talets post-apostoliska period, vilket kan ses i uttalandena från sådana berömda personer i den tidiga kyrkan som Justin Martyr och Tertullian.
Guds inställning till att använda kyrkan som ett köp- och försäljningsställe kan ses i exemplet med Jesus, som två gånger utvisade köpmän från Jerusalem-templet som sålde varor för religiösa ändamål på den heliga platsen (Johannesevangeliet 2: 13-17; Matteusevangeliet 21:12, 13) …”Gör inte min fars hus till ett handelshus,” kallade Herren då. Dessa och många andra exempel fördömer otvetydigt kyrkans handel och försäljning av religiösa tjänster.
Kyrka: lyx eller lärande?
Icke desto mindre införde kyrkan, genom att överge modellen för apostolisk enkelhet och strävar efter majestätisk arkitektur och rituell lyx, sina egna regler för sitt liv. Ett system för religiös handel infördes tillsammans med de betalda prästerna. Formellt förklarar prästerskapet denna praxis genom behovet av att upprätthålla storheten och dekorationen av templen. I ljuset av Nya testamentet och exemplet med Kristus och hans apostlar blir dock det absoluta överskottet av kyrkans besittning av lyx och rikedom tydligt. Bibeln definierar kyrkans huvudmål - en människas gemenskap med Gud och hans ord, och inte att kyrkoprydnader i guld och silver förtjänar. Med andra ord, från Guds synvinkel bör kyrkan spela rollen som en pedagogisk andlig skola, inte Eremitaget.
Mot bakgrund av ovanstående kan en slutsats dras. Bibliska principer och direkta instruktioner från Herren fördömer kyrkans användning av dess ställning för kommersiella ändamål. Präster är skyldiga att hjälpa människor att bekanta sig med Guds ord, stärka deras tro och trösta dem i svårigheter. Att behandla församlingsbarn som klienter är oacceptabelt, och det är inte heller acceptabelt att ta ut priser för tjänster som ska tillhandahållas gratis som standard. Om kyrkan du går till kräver pengar från dig, är det vettigt att tänka på att leta efter en där ministrar sätter Gud över rikedom. När allt kommer omkring sade Kristus också:”Du kan inte tjäna Gud och mammon (rikedom)” (Matteus 6:24).
