Det finns böcker som slår ögat av misstag och gör ett bestående intryck. Få har hört talas om dem och ännu färre har läst, men detta påverkar inte berättelsens charm och gör inte det ekot som det genererade i själen tystare.
Samtidigt finns det en annan situation. När ett stycke är sensationellt beundrar alla det. Ett år, två, tre, tio år går, och folket fortsätter att minnas denna underbara värld, skapad av författaren, dess hjältar, som slog till hjärtat. Genomsyrad av andras tankar öppnar du en roman och … ingenting. Du upplever inte ens en bråkdel av de upplevelser som du verkar ha blivit lovade. Detta är exakt vad som hände när Maria Semyonovas verk från cykeln "Wolfhound", älskad av miljoner, föll i mina händer, nästan ett kvarts sekel efter publiceringen.
Ja, det skulle åtminstone vara dumt att argumentera för att Maria Semyonova skapade ett mycket detaljerat, tankeväckande universum, som till stor del bygger på stycken av verklig historia, som i sin kärna innehåller modifierade kulturella traditioner och mytologi från världens folk. Hon skrev sidor som om hon ritade bilder och inte glömde de små saker som säkert skulle ha undgått en annan författares uppmärksamhet. Hon glömde inte att lära sig grunderna i striden så att striderna blev naturalistiska. Jag var inte för lat för att gräva djupare in i geologin innan jag skickade karaktärerna till gruvorna för att extrahera stenar. Hon blev bekant med grunderna i mänsklig psykologi, och därför är hennes karaktärer inte bara klichéer, vilket skulle vara typiskt för fantasi.
Men ursäkta, det här är fortfarande fantasi, och inte en alternativ historia med vidskepelser återupplivad. Därför är gudarna och gudinnorna som vandrar bland människor naturligtvis underbara. Begreppet många världar är inte nytt, men alltid nyfiken. Grunderna för magi är så. Men borde det inte finnas mer magi än svärddueller och mytologi reformerade och tolkades på nytt? Är det inte vettigt att späda ut hjältens uppdrag med kärleksgrenar, och inte bara vänskap och oändliga moraliska och etiska dilemman i Dostojevskistil? Är det verkligen nödvändigt att göra Wolfhound till en superprincipell kille som uteslutande bor i skuld och bokstavligen har glömt allt som inte gör honom bättre och inte höjer honom andligt? Behöver materialistiska läsare denna andliga höjd, när de tillsammans med hjälten kan få sitt eget hem och en vacker fru som kommer ut från hallonträdet vid handen med en knubbig ansikte?
Om hjälten överraskar lite i de två första böckerna, men i allmänhet läser läsaren uppdraget utan att gå in i känslomässiga detaljer, eftersom han är ganska fördriven av händelserna och fortfarande hoppas på det bästa, blir det uppenbart att verken saknar något mycket viktigt. som kan beskrivas med metaforiska termen "saga". Mine livsbonusar är för hårda och torra. Många detaljer från geologifältet gör världen mer realistisk, men de tillåter inte att lösas upp i handlingen, att verkligen känna hjältarnas smärta, uppleva hopplöshet med dem, eftersom den känslomässiga komponenten trunkeras i jämförelse med den beskrivande. Och i den fjärde boken i rad verkar det som om författaren har skrivit ut. Hon upprepar sig mer och mer ofta, sätter många prickar och hänvisar ofta till arbeten från sina kollegor som arbetade i samma värld. Som ett resultat, kontinuerliga gåtor och utelämnanden mot bakgrund av samma känslomässiga torrhet, fanatiska strävan efter andlig tillväxt, fullständig asketism i allt, grotesk efterlevnad av principer och hyperdetaljer i världen. Ett antal rader verkar vara ofullständiga. Andra förblir obegripliga eller helt enkelt ologiska. Och det som började som helhet för hälsan, som ofta händer, slutade, om inte för vila, mycket sorgligt.
Poängen? Det finns ingen önskan att återvända till världen. Jag vill ha något mer feminint från en kvinnlig författare. Det finns en akut brist på kärlek och magi i blodet, som bör omedelbart fyllas på. Och i mitt huvud - en önskan att rekommendera författare att ta ett exempel från Maria Semyonova när det gäller förmågan att tänka igenom världens detaljer, men inte följa i hennes fotspår när det gäller relationerna mellan hjältar och skapelsen av psykotyper som är så långt från moderna idéer om gott och dåligt, att det är nästan omöjligt att ansluta till karaktärerna.
