Kristendomen förklarar Guds lära som den heliga treenigheten. Ortodoxa människor tror att Gud är en, men tredubbel hos personer. Detta dogm är grundläggande för kristen teologi.
Den kristna dogmen om den heliga treenigheten är helt obegriplig för det mänskliga sinnet. Det är ingen tillfällighet att dogmer i allmänhet kan kallas ett kors för det mänskliga sinnet. Människan kan inte helt förstå gudomens väsen, eftersom Gud är obegriplig av naturen. Den heliga Skriften säger att Herren lever i det oåtkomliga ljuset (1 Timoteus 6-16). Saint John Chrysostom tolkar detta på ett sådant sätt att även området för Guds existens är oåtkomligt för det mänskliga sinnet, desto mer är det omöjligt att prata om att förstå Guds väsen. Herren kan enligt St. Gregory Palamas läror kännas igenom genom hans energi (nåd).
Många framstående teologer ville tränga in i den heliga treenighetens mysterium. Till exempel vandrade den välsignade Augustinus längs stranden på något sätt och funderade på detta. En ängel visade sig för honom och rådde honom att först gräva ett hål på stranden med en sked och sedan hälla havet i hålet med denna sked. Först därefter är det åtminstone möjligt att försöka förstå kärnan i den heliga treenighetens mysterium. Det är, det är helt omöjligt att göra detta.
En kristen måste i tro acceptera dogmen att Gud är en, men tredubbel hos personer: Fader, Son och helig ande - treenighet väsentlig och odelbar. Gud är inte bara numeriskt en utan också väsentligen en. Alla de tre personerna i den heliga treenigheten har lika gudomlig värdighet. Människor skiljer sig från varandra endast i bilden av deras personliga varelse. Så, Fadern är inte född från någon och kommer inte, Sonen är evigt född av Fadern, den Helige Ande kommer evigt från Gud Fadern. I treenigheten finns tre hypostaser, tre personer, tre personligheter, men en (en) natur, en (en) natur, en (en) essens. Naturligtvis är det inte klart hur det i en Gud kan finnas tre personer, tre hypostaser, tre personer. Men i kristen teologi finns det en term för gudomlighetens treenighet. Treenigheten ses genom en person, personlighet och hypostas, och enhet bestäms av en enda essens, natur och natur. Det är nödvändigt att förstå att de tre personerna i Gud inte är uppdelade i tre olika gudar och inte går samman med varandra till en gud.
Några exempel kan ges. När en person ser solen, känner ljuset från den och känner värme, föreställer han sig tydligt solens kropp som ett objekt, separata strålar och värme. Men samtidigt delar en person inte upp alla dessa tre komponenter i något separat och oberoende från varandra. Figurativt sett är det detsamma i den heliga treenigheten. Denna jämförelse kan dock inte helt återspegla kärnan i gudomen treenighet i den utsträckning att hela vår värld helt enkelt inte har sådana begrepp som kan belysa avslöjandet av Guds väsen. Människans tänkande i sig är begränsad …
Det finns andra exempel från den skapade världen, som minimalt återspeglar treenigheten. Till exempel en person och hans tredubbelhet. I kristendomen finns det en lära att en person består av kropp, själ och ande.
