Antagandet av kristendomen av Ryssland bestämde Rysslands historiska och kulturella utveckling. En speciell plats i folks liv och medvetenhet började förvärva olika ortodoxa firande tillägnad de viktigaste evangeliska berättelserna, liksom minnen från historiskt betydelsefulla händelser för en ortodox person som ägde rum inte bara i Ryssland utan också i den bysantinska Empire, varifrån ortodoxins ljus kom till vår stat.
För närvarande har den ortodoxa kyrkan en uppdelning av helgdagar beroende på graden av betydelse och högtidlighet. De viktigaste ortodoxa firandet kallas de tolv helgdagarna, så namngivna i proportion till antalet senare i kalenderåret. Det finns också de så kallade stora ortodoxa helgdagarna, som också firas av kyrkan med speciell högtidlighet och prakt. Den ortodoxa kyrkans största firande är emellertid Herrens Jesus Kristus uppståndelse, även kallad Herrens påsk.
Händelsen med Kristi uppståndelse är ett grundläggande ögonblick i en ortodox människas tro. Nya testamentets heliga skrifter talar upprepade gånger om vikten och verkligheten för Kristi uppståndelse. Aposteln Paulus förkunnar till och med för människor att om Kristus inte återuppstår, så är allt kristet hopp förgäves, och den ortodoxa tron är också förgäves. I händelse av Kristi uppståndelse vittnar kyrkan för världen om livets seger över döden, gott över ondskan. Kristi påskfest har återspeglat sig i det ryska folkets kulturliv. Så denna dag förbereddes alltid festliga godisar (för festen för Kristi uppståndelse avslutades den stora fastan). En integrerad del av bordet var, som för närvarande, målade ägg, påskkakor och påsk.
Bland de stora tolv ortodoxa helgdagarna sticker dagen för Kristi födelse ut (7 januari). Betydelsen av födelsen av världens Frälsare kan fortfarande inte överskattas, för enligt kyrkans läror var det genom inkarnationen att människan räddades och den senare försonades med Gud. Historiskt, i Ryssland, firade firandet av Kristi födelse sin spegling i vissa folkfestivaler, kallade Christmastide. Människor gick för att besöka varandra och sjöng sånger som förhärligade det födda barnet Kristus. Den framväxande praxis att dekorera ett gran för denna semester och kröna toppen av trädet med en stjärna vittnade om evangeliets berättelse om hur stjärnan ledde de vise männen från öst till Frälsarens födelseort. Senare, under sovjetisk tid, blev gran ett attribut för det sekulära nyåret, och stjärnan symboliserade inte Betlehemstjärnan, utan en symbol för sovjetmakt.
En annan viktig helgdag för den ortodoxa kalendern är dagen för dopet av Jesus Kristus i Jordanien (19 januari). Den här dagen helgas vatten i ortodoxa kyrkor, för vilka miljoner troende kommer varje år. Den historiska betydelsen av denna firande för folkets medvetande återspeglas i praxis att doppa ner i dophålet. I många städer i Ryssland förbereds speciella teckensnitt (Jordanien), där människor, efter en bönstjänst för vatten, störtar av vördnad och ber Gud om hälsa för själ och kropp.
En annan viktig helgdag för den ortodoxa kyrkan är den heliga treenighetens dag (pingsten). Denna helgdag firas på den femtionde dagen efter Kristi påsk. Folket kallar denna fest annorlunda "grön påsk". Denna namngivning var en följd av folktraditionen att dekorera kyrkor med grönska för festen för den heliga treenigheten. Ibland är den ortodoxa praxis med att minnas de döda felaktigt associerad med denna dag, men historiskt, enligt kyrkans instruktioner, firas de avlidna på pingstdagen - på treenighetens föräldralördag, och själva heliga treenighetens helgdag är inte dagen av de döda, men de levande segrar.
Bland de utbredda traditionerna i den ryska kulturen i samband med ortodoxa helgdagar kan man notera invigningen av pil- och pilgrenar för tolfte firandet av Herrens inträde i Jerusalem. Evangeliet vittnar om att innan Frälsaren kom in i Jerusalem, direkt för att utföra korsets bedrift, hälsade människor Kristus med palmträdens grenar. Sådana utmärkelser erbjöds forntida härskare. Jesu underverk och hans predikande väckte speciell kärlek och vördnad för Kristus bland det vanliga judiska folket. I Ryssland, till minne av denna historiska händelse, helgas grenar av pil och pil (i avsaknad av palmer i de flesta fall).
Guds mors fester intar en speciell plats i kyrkans kalender. Till exempel dagen för födelsedagen för Guds moder, förkunnelsen av de allra heligaste Theotokos, dormitionen av Guds moder. Särskild vördnad för dessa dagar uttrycktes i uppskjutandet av all världslig fåfänga och önskan att ägna dagen åt Gud. Det är ingen tillfällighet att i den ryska kulturen finns ett uttryck: "På dagen för tillkännagivandet bygger inte fågeln ett bo och jungfrun väver inte flätor."
Många stora ortodoxa helgdagar har återspeglat sig inte bara i folktraditioner utan också i arkitektur. Så i Ryssland har många kyrkor uppförts, som är historiska monument, invigda för att hedra de stora kristna helgdagarna. Det finns många kända ryska antagningskatedraler (för att hedra jungfruupptagningen), Kristusfödelse, heliga introduktionskyrkor, förbönskyrkor och många andra.
