Antalet namn i kalendern under det senaste halva århundradet har ökat betydligt, därför blir det inte svårt att hitta en korrespondens med det ortodoxa namnet som ges vid födseln, eller att välja ett liknande i betydelse eller konsonans. I avsaknad av sådant kommer det slutliga beslutet att fattas av föräldrarna till barnet eller personen själv när de når en medveten ålder. Naturligtvis genom att samordna det med prästen.
Borta är de dagar då ortodoxi insisterade på att ge barnet ett namn vid födelsen enligt kalendern (kalendern för ortodoxa namn). Om vid flickans födelse den här dagen endast manliga namn erbjöds enligt kalendern, valdes namnet från dagarna närmast födelsedatumet. Idag är allt mycket enklare, men när du utför dopets ritual, ska namnet på barnet väljas bland de som finns i kalendern. Föräldrar som är långt ifrån sann tro på Gud, som har en vag förståelse för dopceremonins ursprung, komplicerar ibland bara traditionen och börjar leta efter ett annat "hemligt" namn, som förmodligen ingen borde veta.
Visas ett mellannamn verkligen vid dopet?
I själva verket borde du inte filosofera, utan kalla barnet ett namn som mamma och pappa gillade. Protopresbyter Alexander Schmemann, en av de mest auktoritativa figurerna i 1900-talets kyrka, förklarar detta med otrolig enkelhet. Han hävdar att sedan antiken ansågs något namn vara en helgon, vilket krävde respekt och vördnad från barndomen. Att bära renheten och heligheten i ditt "jag" genom hela ditt liv - detta är det viktigaste syftet med en person. Traditionen att namnge en bebis med det redan "realiserade" namnet på en viss helgon uppstod mycket senare och är inte en kanon.
Därför är det inte nödvändigt att välja ett annat namn på helgonet för barnet, efter den civila registreringen av ett namn i registret, vars dag av vördnad ligger nära födelsedatumet eller dopet. Vissa föräldrar tror att om det inte finns någon sådan "bindning" till ett visst datum, kommer deras barn att lämnas utan beskyddare. Det finns en skillnad mellan begreppen en skyddsängel utan namn och kött, som ges till alla vid dopet, och en skyddshelgon som har samma namn med en person som fick dopet. Dessutom kan det finnas flera heliga med samma namn, och varje person har rätt att välja för omvändelse den som är närmare honom mentalt. På dagen för minnet av sin heliga firas namndagar, som ofta inte sammanfaller med födelsedatumet. Oavsett hur barnet heter, vid dopet kommer han fortfarande att få en skyddsängel, kallad att följa med och skydda honom genom livet.
I Bibeln finns det en varning från Jesus om att det förnamnet måste bevaras under hela livet i den form det ges i. Det handlar om en verbal formel. Den ortodoxa kyrkans kalender är fylld med namn på grekiska, hebreiska, latinska och slaviska ursprung, därför är det ofta inte svårt att hitta ett konsonantnamn i världen. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor och Yuri blir George. Men det betyder inte att personen fick ett mellannamn. Det är bara en analog av ett sekulärt namn.
Finns det ett begrepp med "hemligt namn"
I kristendommens början fanns det inga helgon, men detta hindrade inte människor från att acceptera dopet. Informationen om behovet av att ha ett mellannamn, som ges vid dopet och hålls hemligt, är sannolikt en myt, eftersom kristendomens historia är tyst om detta. Om du tror att de forntida kristna antog hemliga namn för att avleda de mörka krafterna och olyckorna i form av det onda ögat från det verkliga namnet, är kyrkan kategoriskt emot en sådan tolkning.
Kanske kommer legenden exakt i omöjligheten att ibland hitta en analog med ett sekulärt namn i kalendern. När allt kommer omkring bör man inte förlita sig på ordformen utan på den semantiska komponenten. Så Svetlana kommer att kallas Fotinia, eftersom båda namnen kommer från ordet "ljus" (grekiska). Victoria blir Nika, Dobrynya - Agathon (bra), Dmitry kan bli Thomas (tvilling), men idag har båda namnen en plats i kalendern.
Om föräldrarna gav sitt barn ett för knepigt namn, som inte har något gemensamt, till och med i betydelsen, med namnen som anges i kalendern, rekommenderas det ändå att välja något som är konsonant. Prästerna är säkra på att helt olika namn i ljud och mening kommer att föra samma dualitet in i människans personliga liv och orsaka honom, mildt sagt, besvär.
