Den amerikanska antropologen Margaret Mead blev världsberömd för sitt arbete med socialisering av barn i Polynesien. Hennes tidiga arbete "Growing Up in Samoa" är särskilt känt. Psykolog och forskare grundade Institutet för jämförande kulturstudier. Mead är medlem i US National Academy of Sciences.
Forskare och forskare Margaret Mead kallas med rätta en typisk representant för Roaring Twenties. Hon uppnådde inte bara erkännande utan förblev också en av de mest kontroversiella personerna i den vetenskapliga världen.
Välja ditt livs arbete
Den framtida kändisens biografi började 1901. Barnet föddes den 16 december i Philadelphia. Mor arbetade med invandrare som sociolog, far var professor vid University of Pennsylvania Business School.
Sedan sin ungdom har Margaret tagit en aktiv position. Hon bestämde sig för att bedriva en karriär inom vetenskap. Utbildning gav flickan en examen i psykologi 22, och nästa år försvarade den begåvade studenten framgångsrikt sin magisterexamen. Nästa steg var en resa till Polynesien. Så Margaret började med ny forskning.
I kölvattnet av upploppen som började under tjugoårsåldern framkom den teori som Sigmund Freud lade fram. Han försäkrade att på detta sätt undertryckandet av sexualitet kommer ut. I stället för krig kunde hon lugna ner den radikala ungdomen. Idén kom före hippierörelsen.
Dessa åsikter förstods av flickans vetenskapliga rådgivare Franz Boas. På sitt förslag åkte studenten till Samoa.
Flickans uppgift var att bevisa frånvaron av generationsproblemet och sexuella tabu i ett arkaiskt samhälle. Mead intervjuade många lokala invånare. Baserat på deras resultat skrevs en bok. Det bekräftade antagandet från Meads vetenskapliga rådgivare om förhållandet mellan konflikten mellan fäder och barn och sexuell förslavning. Sådant arbete kunde inte ignoreras. Kompositionen orsakade mycket kontroverser. I kölvattnet av resonansen har Mead blivit en av de mest framstående antropologerna.
Hög ära
I boken hävdade Mead att ungdomar i Samoa växer upp i fullständig frihet. Samtidigt har de inga störningar. Hela informationsutrymmet exploderade.
Men Meds slutsatser blev de främsta argumenten för frihetskämparna. Verket i sig har tagit en speciell plats i amerikansk historia och kultur.
Senare studerade Margaret många andra fenomen. Alla är enligt hennes uppfattning direkt relaterade till maktfördelning, socialisering, kunskapsöverföring till nya generationer och de sedvänjor som råder i samhället. Samtidigt fästes inte minst ämnet sexualitet.
Vid den tiden hade anklagelser gjorts om partiskhet i Meads första verk. Margaret blev inte generad av sådana anklagelser. Med vetenskapens utveckling kunde hon avsluta till och med sina egna misstag.
Flickan följde själv befrielsen i förhållandet. Hon lockades av forskarna själva och av intressanta diskussioner.
Margaret upprätthöll en relation med både Ruth Benedict och Rhoda Metro, de framstående antropologerna på sin tid. Trots det faktum att Mead blev en symbol för kvinnors frihet, låg hennes skrifter till grund för teorin om kvinnlig förslavning i hemlandet. Meads första arbete inom hippie-ideologi användes som en bekräftelse på att en man avvisades.
Stora prestationer
Återvändande från Polynesien 1926 började Mead arbeta som kurator vid American Museum of Natural History i New York. Vid Columbia University försvarade hon sin avhandling 1929 och blev doktor i filosofi.
Margaret dök ofta upp på tv på sextio- och sjuttiotalet och förespråkade relationerna. Som ett resultat blev hon superpopulär bland studenter.
Margaret var den första som studerade kulturen för att uppfostra barn från olika nationer. När hon umgås med dem i primitiva samhällen samlade hon en enorm mängd material.
Forskaren framförde teorier om naturen hos föräldrakänslor, mödrarnas och faders roll, initiering. Hon fick enastående popularitet som etnograf. Enligt Margaret fanns det tre typer av erfarenhetsöverföring till generationer i historien:
- prefigurativ;
- medbildande;
- postfigurativ.
De prefigurativa representeras av samskapande av studenter och lärare. Samarbete mellan barn och vuxna har återspeglats under förra seklet. Kulturen förenas av ett elektroniskt kommunikationsnätverk. Livsstilen väger inte barn. Mellanmänskliga konflikter mot bakgrund av en hög grad av förnyelse av kunskap bland unga människor intensifieras. Sådan kultur uppskattas för framtiden.
Alla generationer lär sig av lika, det vill säga kamrater. Som ett resultat ersätts den vanliga familjen av ungdomsgruppen. En speciell subkultur växer fram.
I post-figurativt lär barn av sina föräldrar. Förhållanden i grupper följer strikta regler. De godkänner inte innovationer; lojalitet mot traditioner och kontinuitet uppskattas.
Sammanfattande
Verket drev Mil in i hans klassiker. Hon kallades en forskare som gav ett ovärderligt bidrag till förståelsen av kultur och problemet med socialisering.
Intresset för Meads tidiga arbete återupplivades 1983. Antropolog Freeman anklagade Mead för att förfalska fakta. Han försäkrade att enligt sin forskning var samhället i Samoa inte alls så välmående som Margaret beskrev det.
Efterföljande verk var mer trovärdiga. Deras förtjänst är att tack vare dem har Mead inte tappat sitt rykte. Men det uppstod frågor om varför det inte fanns några frågor om att få in uppgifter, även när verket publicerades 1979.
Som ett resultat drog gemenskapen slutsatsen att samtalspartnerna under omröstningarna svarar på frågorna med lögner och vill glädja forskaren. Till slut var alla överens om att Margaret var offer för ett skämt från lokalbefolkningen, som ville lära henne en lektion för alltför uppriktiga frågor.
Hon gjorde flera försök att förbättra sitt personliga liv. Första valet av en energisk tjej var en medstudent. Familjen varade inte länge och föll ihop. År 1936 blev Gregory Bateson make till en energisk upptäcktsresande. Hon tillbringade 14 år med honom. Det enda barnet dök upp i facket, dotter till en lärd dam. De skildes 1950. Den tredje mannen bodde inte länge med sin utvalda. Detta äktenskap slutade också med misslyckande.
Antropologen och psykologen lämnade sitt liv 1978, den 15 november. Den har en krater som heter Venus. 1979 uppträdde bilden av Margaret Mead på Supersisters samlarobjekt.
