Söndagen efter påsk kallas Antipascha i den kristna ortodoxa traditionen och kulturen. Annars kallas denna dag Fomina-veckan. Denna helgdag är kyrkans historiska minne om den uppståndne Kristus framträdande för hans lärjungar.
Själva namngivningen av semestern Anti-Easter kan översättas som "står mittemot påsk" eller "istället för påsk". Detta namn talar om tiden för firandet av den kristna firandet. Helgdagens namn, Thomasveckan, tillkännager uppståndelsen av Kristus för apostlarna, bland vilka särskild uppmärksamhet ägnas åt bekräftelsen av aposteln Thomas i tro på Kristi mirakulösa uppståndelse.
Evangelierna berättar om flera uppträdanden av den uppståndne Jesus Kristus för sina lärjungar. Så i en av evangeliets berättelser sägs det om Kristi framträdande för apostlarna direkt på uppståndelsens kväll. Aposteln Thomas var inte en av Kristi närmaste lärjungar. De andra apostlarna meddelade Thomas om verkligheten i Frälsarens uppståndelse, men Thomas trodde inte på historien han hörde. Aposteln uttryckte en önskan att se den uppståndne Kristus med sina egna ögon och till och med röra vid honom genom att lägga handen "i revbenen" och att bevittna såren på Kristi händer.
Åtta dagar efter detta mirakulösa utseende för apostlarna dyker Kristus åter upp för sina lärjungar, bland vilka Thomas redan var närvarande. Kristus själv uppmanade aposteln, som inte bekräftades i tro, att med egna ögon se såren på hans händer. Kristus bad också aposteln Thomas att lägga handen på den uppståndne Frälsarens revben. Kristus bad aposteln Thomas "inte vara en icke-troende, utan en troende." Miraklet om Kristi uppståndelse sett med egna ögon gjorde att aposteln var fast etablerad i tron för evigt, vilket framgår av utropet av Kristi lärjunge, som vittnade om att Kristus är Herre och Gud.
Det bör också nämnas att Kristus bad apostlarna om mat för att bevisa verkligheten i sin uppståndelse och motbevisa möjliga tankar att lärjungarna såg ett spöke.
Särskild uppmärksamhet uppmärksammas av Kristi ord som Thomas såg och trodde, men välsignade är de som inte har sett och trott. Frälsarens löfte gäller alla dem som med sina hjärtan och själar uppfattar tron på Kristi uppståndelse utan verkliga synliga bevis.
Denna evangelieberättelse är en påminnelse till varje människa inte bara om själva Kristi uppståndelse, utan också om den frälsande nödvändigheten av människans uppfattning om själva miraklet om Kristi uppståndelse, eftersom om Kristus inte återuppstår, då all människas tro på Frälsaren är meningslöst.
