Påsken intar huvudplatsen i den ortodoxa kyrkans kalender. Från denna semester genomförs också nedräkningen av andra viktiga firande för den troende. Trots det faktum att efterfesten för Kristi uppståndelse är 39 dagar, inom ramen för efterfesten finns det ett speciellt datum - pingstens förfest.
Pingstfesten är en helgdag som firas av alla ortodoxa kyrkor, liksom några östkatolska samhällen av den bysantinska traditionen. Denna kyrkofester firar den 25: e dagen efter Kristi ljusa uppståndelse och utgör exakt hälften av perioden från påsk till den heliga treenighetens dag. Själva namnet "Prepolovenie" indikerar bara denna kalenderfunktion. År 2015 firar pingsten den 6 maj i den nya stilen.
Prepoloves högtid förbinder de stora kristna firandet: påsk, Herrens uppstigning och den heliga treenighetens dag. Det är ingen tillfällighet att de liturgiska texterna i den gudomliga tjänsten för Prepolovene talar om den närmaste uppstigningen av Herren Jesus Kristus och nedstigningen av den Helige Ande nämns också.
Festen för Herrens förberedelse togs i bruk i kyrkan runt slutet av 4: e århundradet. Från 500-talet började vissa hymnografiska kyrkans verk för denna dag dyka upp. Denna firande lämnades inte åt sidan av de stora kristna hymnograferna, som skrev de liturgiska texterna i Prepolovene, som till denna dag hörs i ortodoxa kyrkor. Bland sådana stora kristna författare kan nämnas St Andrew av Kreta, St John av Damaskus, Theophanes Bekännaren. Vissa forskare tror att Kosma Mayumsky också är en av författarna till festliga sånger för denna dag.
I den ortodoxa kyrkan har en tradition upprättats för att fira högtidliga processioner av korset till vattenkällor på Prepoloves dag för att helga vattnet. För närvarande har inte alla kyrkor sådana processioner, men den liturgiska stadgan tillskriver den obligatoriska ritualen om den mindre invigningen av vatten, som äger rum på Prepolovenie i kyrkor efter liturgin.
