Sunnah översatt från arabiska betyder sed, praxis, lag, ger. Dessa är de första skriftliga handlingarna om den islamiska profeten Muhammeds gärningar och uttalanden.
Sunnah är den andra källan till muslimska traditioner och stiftelser efter Koranen. Den består av den så kallade hadithen - berättelser som ursprungligen överfördes från mun till mun, och under 800-800-talet skrevs ned och sammanställdes till samlingar. Det finns sex samlingar av hadith som erkänts av islam. Den mest auktoritativa av dem är samlingen av Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", skriven på 800-talet.
Typer och struktur av hadith
Var och en av haditherna innehåller två delar: isnad - en kedja av informationssändare med hjälp av vilken den var sammansatt och matta - själva legenden. Alla hadiths av Sunnah är indelade i fyra typer. Historisk berättar om händelser från Muhammeds liv. I de profetiska haditherna ger predikanten förutsägelser om olika händelser och framtida katastrofer i samband med dessa händelser. I haditen om meriterna listar profeten de arabiska stammarnas förtjänster. De mest värdefulla är de heliga haditherna, eftersom Allah själv talar genom dem genom Muhammeds mun.
Sunnah är avsedd för den islamiska världen att följa profeten, både i livet och i hans ord. Till viss del kan Sunnah jämföras med den judiska talmuden.
En typisk isnadstruktur är som följer: "En sådan och en sådan person berättade från orden från en sådan och en sådan person, som han hörde från en sådan och sådan person, till vilken profeten sa följande ord …". Detta följs av matten, där Mohammeds tal skrivs.
Modern tolkning av Sunnah
Under Muhammeds följeslagares livstid var det aldrig tvivel om tillförlitligheten för de samlade haditerna. Efter deras död började dock nya traditioner dyka upp, varefter en speciellt islamisk teologisk disciplin uppträdde, som verifierade deras äkthet och kritiserade många informationskällor. På grundval av dessa studier lades senare arabisk filologi.
Samlare och kritiker av haditer kallades mahaditer. De spelade rollen som ideologer från den islamiska tron. Därefter grundade många av dem sina egna skolor för rättsvetenskap.
Det är helt uppenbart för en modern historiker att många av Sunnah-motsättningarna förklaras av Muhammeds uttalandes situation. De förändrades tillsammans med förändringar i den politiska situationen i arabvärlden, vilket inte alls var uppenbart för profetens samtida. På grund av tvetydigheter i tolkningar uppstod en hel vetenskap som tolkade individuella haditer. Och i den islamiska världen har det i många århundraden varit tvister om tolkningen av vissa linjer.
