Ryssland har gett kyrkan många helgon som vördas av troende inte bara i vår stat utan också långt utanför dess gränser. Namnet St. Sergius av Radonezh är känt över hela världen. Den stora abboten i det ryska landet - detta är namnet på den här fantastiska bönboken och fromhetens hängivna.
Munk Sergius av Radonezh, kallad Bartholomeus i världen, är grundaren av äldreverket, av det cenobitiska klosterlivet (som spårar kontinuiteten i ett sådant livsstil från grundarna av Kiev-Pechersk Lavra, munkarna Anthony och Theodosius), grundaren av den stora treenigheten-Sergeev Lavra och flera andra klostermunkar. Munk Sergius var en anhängare av den hesykastiska läran, som består i mental bön och strävan efter personlig förening med Gud. Det är därför munken också kallas den stora böneboken och sörjaren av det ryska landet.
Det exakta födelsedatumet för helgon är okänt. Historiker lade fram två versioner - maj 1314 eller maj 1322. Datumet för den rättfärdiga människans död är den 25 september (gammal stil), 1392.
Den rättfärdiga mannen föddes i Rostov-furstendömet i familjen Saints Cyril och Mary. I dopet fick han ett namn till ära för den heliga aposteln Bartholomeus - en av Kristi 12 närmaste lärjungar. Från början visade Bartholomew mirakulöst sin vilja för fastande avhållsamhet - på onsdagar och fredagar vägrade han att äta mjölk.
Bartholomew utbildades i skolorna i Rostov-furstendömet, men till skillnad från sina bröder Stephen och Peter fick Bartholomew ett mycket dåligt brev. Från helgonets liv är det känt att ungdomarna bad mycket till Herren för gåvan av förmågan att lära sig. Bartholomeus böner besvarades. En gång träffade han en bedjande äldste, till vilken han klagade på problem i sin undervisning. Den äldre gav ungdomen en prosfora och lovade att pojken snart skulle kunna förstå vetenskap utan problem. Förutsägelsen blev verklighet, från den tiden fortsatte Bartholomew sin läskunnighetsträning med utomordentligt lätthet.
Redan innan han nådde tolv års ålder började Bartholomew att fasta strängt och vägrade helt och hållet mat på onsdag och fredag. Resten av dagarna åt pojken bröd och vatten. Det är särskilt värt att notera en ung pojkes andakt. Bartholomew älskade att be länge på natten.
Efter att ha fått sin utbildning i Rostov flyttade Bartholomew och hans familj till Radonezh. Lusten efter ett ensamt klosterliv har länge bosatt sig i den unga manens hjärta, men Bartholomew kunde uppfylla denna önskan först efter sina föräldrars välsignade död och den senare begravdes i Khotkovo-klostret.
Efter föräldrarnas död lämnade Bartholomew sin arvedel till sin bror Peter, och han, tillsammans med Stephen, sökte en avskild plats för bönutnyttjande. Bröderna hittade en lämplig plats och byggde ett tempel där i den heliga treenighetens namn. Därefter kom präster till bröderna med martyrernas reliker, en antimension och andra reliker som var nödvändiga för invigningen av templet.
Strax efter invigningen av templet lämnade Stephen sin bror. Det var efter detta som Bartholomew tog klosterslöften med namnet Sergius. Många hade hört talas om helgonets eremit och asket, så folk började flockas till munken och önskade monastisk ensamhet och bön till Gud. Snart (förmodligen 1342), genom Sergius och hans lärjungars arbete, uppfördes ett klosterkloster, nu känt som Trinity-St. Sergeev Lavra. Men munken var inte klostrets första abbot. Först 1354 fick han prästvigning och blev den andliga fadern och klostrets chef.
Under åren av hans bedrifter utbildade munken många stora helgon. Hans lärjungar spridda sig själva över Ryssland på jakt efter ensamhet och grundade många klostersamhällen.
Munk Sergius är känd som en stor fredsskapare. I tider av oenighet mellan prinsarna försökte han förena den senare, vädjade om enhet och en gemensam önskan att försvara sitt hemland, för historiskt är den tiden känd som en svår period av den tatar-mongolska erövringen. Munk Sergius träffade ofta den rättfärdiga prinsen Dimitri Donskoy. Den stora asket välsignade prinsen för slaget vid Kulikovo och gav sina munkar Peresvet och Oslyabya att delta i striden.
Den stora hegumen utförde många mirakel under sin livstid. En av de mest fantastiska är den avlidnes uppståndelse. Det är känt från helgonets liv att de heligaste Theotokos verkade för asketen många gånger.
Den stora klostergärningen, kärleken till sin nästa och moderlandet, strävan efter fredsskapande - allt detta har hittat sin förkroppsligande i helgonets liv. Det är därför det heliga Rysslands kulturideal är förknippat med helgonets namn.
För närvarande tillgriper de helgonet i sina böner för olika behov. I den ortodoxa traditionen är det vanligt att be speciellt till denna asket för att ge förmågan att lära sig läsa och skriva.
