Forntida filosofer undrade om den grundläggande principen för allt som finns, om världens, naturens och människans ursprung. Många av deras idéer lade grunden för moderna vetenskapliga begrepp.
Forntida filosofi täcker perioden från 600-talet f. Kr. till 400-talet e. Kr. Baserat på utvecklingen och utvecklingen av vetenskapliga åsikter skiljer sig tre stora perioder i den: naturfilosofiska (VI-V århundraden f. Kr.), klassiska (V-IV århundraden f. Kr.) och hellenistiska (III århundrade f. Kr. - IV århundrade e. Kr.). Ibland läggs de alexandriska läkarnas period till huvudperioderna.
Naturfilosofi
Under naturfilosofins tid utvecklades vetenskapligt tänkande genom logiskt resonemang. Experiment och andra objektiva metoder har ännu inte hittat sin plats i utvecklingen av filosofin. Huvudtemat som oroade tänkare är "arche" (från grekiska. "Början"), det vill säga den grundläggande principen, början på allt som finns.
Periodens huvudrepresentanter:
- en representant för Miletus-skolan, bosatt i den antika grekiska staden Milet, en materialist. Han trodde att den grundläggande principen för allt som finns är vatten. Han var en anhängare av giloism - läran om animering av alla frågor. Enligt Thales har även en magnet en själ, eftersom den kan flytta järn med sin egen kraft. - en student av Thales, en materialist. Han ansåg ursprunget till allt apeiron - en speciell substans som absolut allt i världen härstammar från. - en student från Anaximenes. Arche är enligt Anaximenes luft, eftersom livet är omöjligt utan andning.
trodde att i förgrunden skulle sättas den kvantitativa sidan av alla saker och fenomen i världen. Till och med själen Pythagoras representerade i form av ett tal och förklarade det enligt följande. Nummer är en abstraktion, det är evigt, det kan inte förstöras. Du kan äta 2 äpplen, men siffran "2" som ett abstrakt begrepp är något oförstörbart. Själen är lika odödlig som siffran. Således var han den första som talade om immaterialiteten och någon annan världslighet hos den mänskliga själen.
bosatt i staden Efesos. Han trodde att allt som finns kommer från eld, och i den kommer han att förgås. Han utvecklade idén om ständig utveckling och förändring av hela världen enligt en viss kraft - logotyperna. På sätt och vis likställde han denna term med begreppet "öde".
trodde att allt kommer från fyra element - vatten, eld, jord och luft. I varje objekt skiljer sig proportionerna mellan dessa element bara till.
- en materialist, en av de ljusaste och viktigaste representanterna för naturfilosofin. Hans meriter inkluderar utvecklingen av följande idéer:
- Atomistisk teori. Hela världen består av små, odelbara partiklar - atomer. Alla atomer skiljer sig från varandra i fyra parametrar: storlek, form, ordning, rotation.
- Teorin om allmän determinism. Allt är förutbestämt, alla händelser som inträffar i världen har sin egen anledning. För denna idé fick Democritus många negativa kommentarer, för frihet var för mycket önskad för forntida människor.
- Utgångsteori. Varje objekt strålar ut i dess omgivande reducerade kopior - eidoler. Dessa eidoler, som "strömmar" från föremål, berör ytan på våra sinnen och genererar känslor.
- Democritus trodde att mänskligt beteende kontrolleras helt och hållet av känslor, eftersom han försöker undvika lidande och uppnå nöje.
Klassisk period
Antikens filosofis storhetstid faller på 500-400-talen. FÖRE KRISTUS. Under dessa tider levde sinnen som gav ett ovärderligt bidrag till utvecklingen av alla grenar av vetenskaplig kunskap: Sokrates, Platon och Aristoteles.
- en idealist, en representant för en sådan filosofisk trend som maieutik (översatt från grekiska - "hjälp under förlossningen"). Han trodde att läraren skulle hjälpa eleven att "föda en tanke", dvs. att utvinna den kunskap som redan finns tillgänglig hos en person om fenomenen. Detta görs med en metod som senare kallades den sokratiska dialogen - användningen av ledande och förtydligande frågor. Han ansåg det viktigaste målet i en människas liv att känna sig själv.
- en lärjunge av Sokrates, en anhängare av objektiv idealism. Han trodde att det finns två världar: världen av saker och idéernas värld. Den mänskliga själen är odödlig, den kommer från idévärlden, går in i tingenes värld (kroppen) och efter döden återvänder den till den ideala världen. Denna cykel är oändlig. Dessutom tänker och uppfattar själen i idévärlden alla sanningar, all kunskap i världen. Men när hon kommer till jorden glömmer hon dem. Följaktligen är målet för en människas liv att återställa kunskap från den ideala världen.
- en elev av Platon, lärare för Alexander den store. Han kan tillskrivas både materialisterna (eftersom själen är oupplösligt kopplad till kroppen och därmed dödlig) och idealisterna (för att han utvecklade tanken på existensen av ett högre sinne). Han kritiserade aktivt hans lärares begrepp och trodde att två världar inte kan existera. Han trodde att varje levande kropp har sin egen själ, men i växter, djur och människor skiljer sig själar i sina förmågor. Han introducerade begreppet katarsis - upplevelsen av tidlös glädje till följd av frigörelsen från starka känslor (påverkar). Påverkar för starkt mänskligt beteende och lämpar sig inte bra för rationalisering, det är svårt att hantera dem, så att en person kan uppnå harmoni bara genom att bli av med dem. Dessutom utvecklade Aristoteles läror om känsla, minne, fantasi, tänkande, känslor och vilja.
Hellenism
Under den hellenistiska perioden utvecklades idéerna om etik aktivt. Samtidigt förstås etik i betydelsen av ett sätt att leva, ett tillvägagångssätt till det, som övervinner ångest och rädsla för möjligheten till skapelse i förhållanden av sinnesro, harmoni och balans.
Den viktigaste representanten för detta skede i utvecklingen av forntida filosofi är efterföljaren av Democritus, en materialist, som grundade sin egen filosofiska skola "The Garden of Epicurus" i Aten. Han var kritisk mot teorin om universell determinism och hävdade att atomer, förutom de fyra parametrarna som Democritus nämner, också har vikt. Med hjälp av vikt kan en atom avvika från sin vanliga bana, vilket leder till slumpmässighet och möjligheten till många resultat av händelser.
Enligt Epicurus är själen en materiell substans. Den innehåller fyra delar:
- eld som ger värme;
- pneuma, som sätter kroppen i rörelse;
- vinden som låter en person andas;
- själens själ är det som gör en person till en person: känslor, tänkande, moral.
Etiken i Epicurus fick många anhängare och anhängare. Detta är en hel lära, enligt vilken kunskapen om sanningen av en person endast är möjlig i ett tillstånd av fullständig lugn och lugn - ataraxia. Men människolivet förgiftas ständigt av två rädslor - rädslan för gudarna och rädslan för döden. Genom att rationellt förstå problemet med dessa rädslor kom Epicurus till slutsatsen att de också kan övervinnas. Han trodde att gudarna inte borde vara rädda, eftersom de absolut inte har något att göra med oss. Rädslan för döden är också meningslös, för när vi är finns det ingen död, och när det finns död är vi inte längre där.
De alexandriska läkarnas period
Denna period bör övervägas separat, eftersom vid denna tidpunkt gjordes en aktiv studie av anatomi och utveckling av medicin. Representanter för denna period är antika grekiska forskare och. Före dem dominerades filosofin av uppfattningen att sanningen, om den är sådan, inte behöver testas; verifiering är de som inte har logik. Men de alexandriska läkarna är de första företrädarna för antiken som gick vidare till att testa kunskap i praktiken med hjälp av experiment. De bevisade experimentellt att psykets organ är hjärnan.
Således var tankarna hos forntida forskare upptagna med de mest komplexa frågorna om mänsklig existens: problemet med ursprunget till alla föremål och fenomen, bestämningen av mänskligt beteende, skillnaderna mellan djur och människor. Dessutom behandlades viktiga praktiska frågor om fri vilja, moral och livsstil.
