The Great Martyr George the Victorious är en legendarisk krigarehelg, en av de älskade och mest vördade i Ryssland. Han var en romersk soldat som dödades under förföljelsen av kristna under kejsaren Diocletianus.
Saint George den segrande
Historien om George och ormen är en variant på temat Jesus Kristus seger över djävulen.
Legenden om George of Cappadocia går tillbaka till medeltiden. Den berättar hur prinsessan Silena Cleodelinda måste offras till draken (enligt en annan version av ormen), som förstörde och satte kungadömet i brand. Men den modiga George satte på sig militär rustning, monterade en häst och efter att ha täckt sig med korsets tecken kämpade han med monsteret. Först besegrade han och tämde ormen genom bönens kraft, och prinsessan som räddades från en säker död ledde monsteret till staden på hennes bälte.
Kung Silena och hans undersåtar, som bevittnade denna seger, övergav hedendom och konverterade till kristendomen. En av legendarna säger att George gifte sig med en prinsessa, och en annan tar hjälten till Palestina, där George torterades, för att han vägrat att lyda Diocletianus riktade mot kristendomen, vilket han tappert uthärdat och halshuggit.
George den segrande är en av de 14 heliga hjälparna och anses vara skyddshelgon för Ryssland, England, Tyskland, Portugal, Grekland, Georgien, Ossetien, Katalonien, Venedig, liksom soldater och vapensmeder, kvinnans försvarare och riddarkoden.
Inom kristen konst porträtterades George i sken av en vacker ung riddare i glänsande rustning. Ett rött kors avbildades på hans banner, sköld och bröstsköld. Den heliga ryttaren slog en eldandad drake med ett spjut framför en vacker prinsessa klädd i vitt.
Georges attribut var ett svärd, ett spjut, en sköld och en vit banderoll med ett rött kors.
Ikoner för St. George den segrande
Legenden "The Miracle of George about the Serpent" för den heliga krigare närmare ryska hjältar från sagor, med den enda skillnaden att George besegrar monsteret först med ett ord och först sedan med ett svärd. Det är inte förvånande att den unga martyren från Kappadokien var så förtjust i både storhertigarna och folket i Ryssland. Därför skapades många ikoner med hans bild.
Den tidigaste överlevande ikonen i Ryssland går tillbaka till omkring 1170; den målades speciellt för St. George-katedralen i Yuryevsky-klostret i Novgorod. Detta är en magnifik ikon för perioden före mongolen. Den visar en krigare-martyr med lätt igenkännliga porträttfunktioner. Han har ett spjut i ena handen och George lutar sig på ett svärd i den andra.
Ikoner som visar "Drakens mirakel" var också utbredda i Ryssland. En av dem förvaras nu på ryska museet. Detta är en hagiografisk ikon: dess mittpunkt med huvudbilden är omgiven av frimärken som återskapar gärningarna och episoderna från helgonets liv. I mitten av ikonen är en skyhög ryttare på en vit häst.
Relikerna från den heliga stora martyren George förvaras i ett palestinskt tempel, som ligger under den ortodoxa kyrkan i Jerusalem. Handen i en silverhelgedom ligger i Athos-klostret, och helgonets huvud ligger i den romerska basilikan.
En unik mirakulös ikon av St George the Victorious förvaras i Athos. Under ikonoklasmens tid var hon i Konstantinopel, och en av hedningarna kastade ikonen i elden. Men ett mirakel hände - elden rörde inte vid ikonen. Sedan genomborrade en av de arga människorna avbildningen av George med ett svärd - och blod sprutade ur krigshelgens sår. Därefter kastades ikonen i havet och den seglade till den grekiska halvön Athos. Ett kloster uppfördes på platsen där ikonen upptäcktes och troende från hela världen har möjlighet att vända sig till St George för hjälp och förbön.
2011 hittade ryska arkeologer i Veliky Novgorods historiska centrum en annan unik ikon av St George the Victorious, daterad runt 14-15-talet. Benikonen med spår av förgyllning är bara 5 x 3 centimeter. Detta är en mycket ömtålig produkt med en treskikts djup präglad träsnideri som inte har några analoger.
