Tibet. När han bara nämns finns det en känsla av något praktiskt påtagligt mysterium. Från urminnes tider strömmade de ljusaste hjärnorna, mystikerna, äventyrarna och bara dödliga till Tibet. Alla hade bara en sak gemensamt: törsten efter svar på oförutsägbara frågor.
Buddhismen anses med rätta vara den mest fredliga religionen. Denna åsikt bekräftas av en lång historia. De "upplysta" tvingade aldrig någon att gå med, försökte inte införa sina postulat överallt, det kunde inte vara någon fråga om någon form av tändning vid ferro. Men trots den fullständiga frånvaron av våld har buddhismen lyckats vinna ett otaligt antal anhängare överallt.
En dag i en tibetansk munks liv
Låt oss försöka öppna hemlighetens slöja och se på en helt isolerad värld som kallas ett tibetanskt kloster. Klostrets liv är ganska stängt. De som är hungriga efter upplysning är mycket lakoniska, men verkligen tålmodiga. Världen, fast i fåfänga, är inte värdig att uppmärksammas, den verkliga meningen är i ansträngningar och förmågan att vänta. Att försöka få allt och omedelbart för distraherad av strävan efter det imaginära, en sådan person ges inte att ha den högsta kunskapen. Tibets hemligheter är endast föremål för dem som kommer med äkta andliga ambitioner, för dem för vilka perfektion är det primära målet i sig.
Så, bostaden existerar isolerat från omvärlden. Den enda länken är matvagnen. Men det mesta av maten odlas och produceras av lamorna själva. Manuellt arbete anses vara att föredra, exklusive användning av till och med sådan utrustning som plog eller plog.
Tibetanska lamas utövar vegetarism, men det är tillåtet att äta mjölk och ägg. Med tanke på det magra sortimentet av produkter på bordet är det logiskt att följa separat näring. Tabellklosteretikett utesluter den hastiga absorptionen av mat mot bakgrund av en livlig konversation. Lamaer äter i tystnad, långsamt och med stor koncentration. När det gäller delen bör det vara tillräckligt att bara mätta och upprätthålla vitalitet för arbete och bön.
Dagen för var och en av munkarna börjar med bön och slutar med den. Däremellan äger meditationer rum och mer fåfänga saker görs, vilket bidrar till ordning på klostrets territorium och liknande.
Hermitage
Det finns en speciell typ av tibetanska munkar - eremiter. Vissa av dem går helt enkelt tillbaka till grottorna utan att avge ett tystlöfte. De besöks av alla personer, husvagnar planerar medvetet en rutt som korsar livsmiljön för en eremitmunk. Ett sådant möte lovar inte bara säkerhet under resan utan också kloka instruktioner, för munken kastar inte ord för vinden. Den andra kategorin av eremiter utsätter sin fysiska kropp för de mest fruktansvärda testerna i tidig upplysning. Med deras tillstånd är lamorna murade upp i grottor eller hyddor och lämnar bara ett litet hål för matöverföring varje vecka.
Berövad ljus och dömd till evig tystnad. Som lider av svår kyla och osläcklig hunger följer eremitmunkar ödmjukt upplysningens väg. Det är känt att sådana förhållanden, bland annat, ofta framkallar attacker av syresvält och störtar i ett tillstånd av trans. Således uppnår lamaen en känsla av andlig frihet, i vars namn han en gång använde fängelse. När en eremits själ kommer till klostret för att rapportera hans fysiska skals död, kommer munkarna in i grottan, tar bort kroppen från den. Lite senare lämnas den uppdelade eremitkroppen att ätas av gamarna. Denna tradition är förknippad med det tibetanska områdets stenighet, vilket utesluter möjligheten att begravas. Ved är för värdefullt för att kunna översättas till en föråldrad materiell form utan innehåll.
Tibet är verkligen värdigt och tappar fortfarande inte sitt förtrollande överklagande. Den är fylld med helig kunskap, som är mycket ovillig att bara avslöja för dem som är rena i avsikt och uppriktiga i sökandet.
