Den ortodoxa kristna tron är baserad på de grundläggande formuleringarna i läran, som accepteras av kyrkans fullhet. Huvudkärnan i den doktrinära sanningen i modern tid kallas ett dogme och har allmän kyrklig betydelse och en direkt koppling till människans liv och tro.
Moderna läroböcker i dogmatisk teologi indikerar att ordet "dogma" har grekiska rötter och översätts som "överväga", "tro", "tänka". Dessutom har det perfekta latinska verbet "dedogme" betydelsen på ryska "bestämd", "sätt", "etablerad", "bestämd".
Termen dogma har en förkristen historia. Den användes av filosoferna från den antika perioden. Så, Platon i sina verk kallade denna term mänskliga begrepp och idéer om det vackra och rättvisa. I Senecas verk kallas grundläggande moraliska normer dogmer. Dessutom kallades filosofiska sanningar som inte kräver bevis, liksom statliga förordningar och förordningar, dogmer.
I Nya testamentets heliga skrifter används ordet "dogma" i två betydelser:
- Lukasevangeliet berättar om författaren från härskaren Augustus om folkräkningen. Kejsarens dekret kallas dogm. I boken om de heliga apostlarnas handlingar kallas Jerusalemrådets apostoliska förordningar "ta dogmata".
- Aposteln Paulus använder denna term för att hänvisa till den kristna läran i sin helhet.
Således kallades hela den kristna läran för den kristna kyrkan under 2: a - tidiga 4: e århundradet dogm, som inte bara innehåller troens grundläggande postulat utan också moraliska principer. Eukumeniska rådens era, som började på 400-talet, påverkade det faktum att endast doktrinära sanningar började kallas dogmer. Detta berodde på bildandet av tydliga teologiska doktrinformuleringar som accepterades av kyrkan från den tidpunkt då den grundades. Det bör förstås att själva essensen i doktrinen kallas en dogma, och den verbala formuleringen ("skal") kallas en dogmatisk formulering.
Efter det sjunde ekumeniska rådet började de doktrinära sanningarna som godkändes vid biskopernas och prästerskapen i den kristna kyrkan kallas dogmer. I grund och botten är dogmer en gräns, en gräns bortom vilken det mänskliga sinnet inte kan tänka på Gud. Dogmer skyddar människors tro från falska kätterska trosbekännelser. Så till exempel vittnar dogmen om två naturer i Kristus om den ortodoxa personens tro i det faktum att Kristus är den sanna Guden (i ordets fulla mening) och människan (den andra personen i den heliga treenigheten blev inkarnerad).
Kristen-ortodoxa dogmer har vissa egenskaper uttryckta i termer av läror, uppenbarelser, kyrkliga och juridiska skyldigheter (allmän skyldighet). Således är ett dogm en doktrinär sanning som accepteras av den ortodoxa kyrkans fullhet.
Ibland är dogmer och grundläggande doktrinära sanningar svåra för mänskligt medvetande att uppfatta. Det är till exempel omöjligt för människor att helt och hållet förstå begreppet det gudomliga enhet och treenighet. Därför kallas dogmer av vissa teologer ett kors för det mänskliga sinnet.
En ortodox person måste förstå att dogmer också har ett praktiskt syfte och bidrar inte bara till att tänka rätt på Gud utan också till enhet med honom och sträva efter skaparen. Således skriver kyrkhistorikern A. V. Kartashev i sitt arbete "The Epoch of Ecumenical Councils":
En annan anmärkningsvärd teolog V. N. Lossky talar direkt om dogmas syfte och betydelse:
