Det moraliska behovet av en kärleksfull människosjäl är den avlidna nära och kära bönen, uttryckt i bön för dem. Ibland ersätts de vanliga bönerna för de döda av andra sånger. Detta avser perioden för påskfirandet.
Kristi påsk är den högtidligaste och mest spännande ortodoxa högtiden. Den här dagen segrar de troende livets regering över döden, kom ihåg det stora underet av Herren Jesus Kristus uppståndelse efter smärtsamt lidande och vila. Därför tappar sorg på avlidna nära och kära i bakgrunden, för i människans uppståndelse öppnade en person hopp för framtida evigt liv och personlig uppståndelse. En sådan glädje är emellertid inte en anledning till att avbryta bön för de avlidne.
Det finns tillfällen när en person lämnar denna värld på påskveckan - den tid som kallas i kyrkans tradition den ljusa veckan. Kyrkan kan inte lämna den avlidne utan en bön för de döda, men stadgan förutsätter vissa förändringar i bönens ritual.
Så istället för akatisten, kanoner och andra böner som kyrkan accepterar, sjunges påskens kanon till minne av den avlidne i påskveckan. Kanonen kan läsas enkelt. En speciell plats i bön för den avlidne är upptagen av troparia, som förändras till den högtidliga och viktigaste påsksången: "Kristus har uppstått från de döda." Den här påskens troparion talar om Kristi seger över döden och livgivningen till dem som befinner sig i graven.
I ortodox praxis är det vanligt att läsa en psalter om en person som har gått till en annan värld. Psalteren läses inte på påsksöndagen. Det finns ett speciellt alternativ till denna heliga text - Nya testamentets bok om de heliga apostlarnas handlingar.
Det bör särskilt noteras att de under liturgin på påskveckans dagar inte beställer minnet av de döda. Begravningstjänsten kan åter utföras enligt en speciell ritual. En person kan be i templet och med sina egna ord för vila. Dessutom kan ovanstående påskböner lyftas av en person till Gud och hemma.
