De heliga texterna i Nya testamentet berättar om de viktigaste händelserna i Jesu Kristi jordiska liv. Berättelsen om Frälsarens dop finns i de tre evangelierna, författade av apostlarna Matteus, Markus och Lukas.
Det är känt från de heliga texterna i Nya testamentet att Jesu Kristi dop ägde rum i Jordanfloden i Jerusalem. Den heliga profeten Johannes föregångaren döpte frälsaren själv.
Johannes dop var en symbol för omvändelse och trosbekännelse för judarna i den enda sanne Guden. Varje person som kom in i Jordaniens vatten erkände först sina synder och kom först ut ur vattnet. Kristus, när han hade fyllt trettio år, gick också till Johannes för dop. Frälsaren själv behövde dock inte bekänna sin tro på Gud (sig själv) och omvända sig från synder, eftersom skillnaden mellan Kristus och andra människor är uppenbar i den meningen att Jesus inte har några synder. Det visar sig att Kristi dop kan kallas formellt. Det var ett slags symbol för att Kristus inte förkastar judarnas läror om Gud. Jesus gör det mest för resten av folket.
Johannes döparen ville inte döpa Kristus, för han förstod att han själv behövde få dop från Frälsaren. Men Jesus befallde Johannes att utföra denna ritual.
Evangeliet berättar att Kristus omedelbart kom ut ur vattnet, för det fanns ingen synd i honom (det fanns inget att erkänna). Samtidigt sjönk den Helige Ande över Kristus i form av en duva. och Guds Faders röst hördes från himlen och påstod att Jesus var hans älskade Son, i vilken all Faderns välbehag var. Först efter dopet gick Kristus ut för att predika offentligt.
Händelsen med Jesu Kristi dop uttrycks i ortodoxis högtid, även kallad Epifanie. Firandet till ära för detta evenemang äger rum i alla ortodoxa kyrkor den 19 januari (ny stil). Det finns en tradition att helga vatten i kyrkor på julafton, liksom på själva semestern.
