Under renässansen återvänder den filosofiska tanken till sitt ursprung. Efter att ha övervunnit medeltidens skolastiska influenser börjar forskarnas sinnen återuppliva och utveckla idéerna från antikens tänkare. Därav namnet på perioden.
Allmänna kännetecken för filosofin för väckelse
Under medeltiden var huvudproblemet för forskare att tänka på förhållandet mellan Gud, människan och naturen. Huvuddragen i renässansens filosofi är antropocentrism eller humanism. Människan betraktas som centrum för hela universum, en skapare med obegränsad potential. Varje person kan utveckla sina talanger och förbättra världen omkring sig. Denna funktion gav upphov till ett särskilt intresse för konst: förmågan att skapa bilder och skapa något vackert likställs med en gudomlig gåva.
Konventionellt finns det i renässansens filosofi tre stora perioder: tidigt eller humanistiskt (tidigt XIV - mitten av XV-talet), neoplatonic (mitten av XV - tidigt XVI-århundraden), naturfilosofiskt (tidigt XVI-tidigt XVIII-tal)
Humanistisk period
Förutsättningen för bildandet av humanismen som ett centralt inslag i renässansens filosofi var Dante Alighieris arbete. Han betonade att människan, liksom all natur, har en gudomlig princip i sig. Därför kan människan inte motsätta sig Gud. Dessutom föraktade han enskilda ministrar i den katolska kyrkan, som hade glömt bort sitt öde och utsatt sina liv för de lägsta mänskliga lasterna: girighet och lust.
Den första humanistiska filosofen anses vara den italienska författaren och poeten Francesco Petrarch. Han var förtjust i verk från forntida filosofer och översatte dem från latin till sitt modersmål. Med tiden började han själv skriva filosofiska avhandlingar på italienska och latin. Huvudidén som kan spåras i hans verk är Guds och människans enhet. En person bör inte lida och offra sig själv under sitt liv, han ska använda gudomlig välsignelse som en chans att bli lycklig och leva i harmoni med världen.
Den italienska Colluccio Salutatti satte humanitär utbildning i spetsen för utvecklingen av samhällets humanistiska ideologi. Han tillskrev filosofi, etik, historia, retorik och några andra till de vetenskaper som en person borde lära sig i sitt liv. Det är dessa discipliner som kan bilda en person med potential för dygd och förbättring av världen.
Neoplatonic period
Nikolai Kuzansky är en av grundarna av renässansneoplatonism, en av de mest kända tyska tänkarna. I centrum för hans filosofiska idéer ligger panteismen, enligt vilken Gud är en oändlig väsen, en med hela universum. Han fann människans gudom i den mänskliga sinnets oändliga potential. Kuzansky trodde att med kraften i deras intellekt kan människor täcka hela världen.
Leonardo da Vinci är en konstnär, filosof, forskare och en av de mest lysande människorna i sin tid. Det verkar som om han lyckades med allt han åtar sig. Inom alla sina vetenskapsområden uppnådde han framgång. Leonardo da Vincis liv är renässansens ideal - han begränsade sig inte inom något område utan utvecklade sin gudomliga princip så fullständigt och mångfacetterat som möjligt. Många av hans teckningar förstods inte av hans samtida och levdes till liv tiotals och hundratals år senare.
Nicolaus Copernicus är en forskare och naturforskare som initierade den vetenskapliga revolutionen. Det var han som bevisade att inte allt i rymden kretsar kring jorden, och jorden, tillsammans med andra planeter, kretsar kring solen.
Pietro Pomponazzi trodde att två sanningar kan samexistera i världen: sanningen om filosofin (skapad av det mänskliga sinnet) och sanningen om religionen (skapad för vardagliga behov; den är baserad på etik och moral). Uttryckte tanken, som inte var populär vid den tiden, om den mänskliga själens dödlighet. I hans begrepp upptar en speciell plats reflektioner över Gud och hans roll i människors liv: varför, om Gud finns, tillåter han en person att synda och begå hemska handlingar? Till slut fann han en kompromiss för sig själv. Gud, enligt hans uppfattning, är inte skaparen och orsaken till allt som finns, han är ett slags öde, naturen, som ger upphov till allt som händer, men inte av sin egen vilja, utan av någon oemotståndlig kraft.
I renässansens filosofi är det nödvändigt att nämna kontroversen mellan Erasmus från Rotterdam och Martin Luther King. Deras tvister gällde frågan om mänsklig fri vilja. King hävdade att en person inte ens kan tänka på fri vilja, för hela sitt liv, hela hans öde är redan förutbestämt och kontrollerad av antingen Gud eller djävulen. Erasmus från Rotterdam, å andra sidan, tror att om det inte fanns någon fri vilja, skulle en person inte behöva sona för sina synder. När allt kommer omkring, hur ska du straffas för det du inte var ansvarig för? Kontroversen hittade ingen kompromiss, alla förblev inte övertygade, men forskarnas verk påverkade många generationer av filosofer.
Niccolo Machiavelli utvecklade temat moral och etik för en maktperson. Han betraktade det förkristna Rom som ett idealiskt tillstånd: dygd borde inte vara en sann härskare, för han skulle ta hand om välståndet och utvecklingen av statens makt, och allt detta observerades i det antika Rom. Människor som inte underkastar sina liv för teologi och bara tror på sin egen frihet skapar starkare och mer motståndskraftiga världar. Machiavellis verk stoppar teologins era, filosofin får en tydlig antropocentrisk och naturvetenskaplig karaktär.
Naturfilosofisk period
Michel de Montaigne tilldelade utbildning en särskild roll i bildandet av den mänskliga personligheten. Enligt Montaigne bör föräldrar utveckla barnets intellektuella, andliga och fysiska början så att det kan anpassa sig till världen omkring sig och leva i det så bekvämt som möjligt.
Giordano Bruno lade fram idén om oändlighet och animering av universum. Utrymme, tid och materia är lika med Gud, oändligt och självgående. Det är väldigt svårt att känna igen sanningen i denna värld, men med obegränsad potential och uthållighet kan du känna igen den gudomliga principen i naturen.
Bernandino Telesio uppmanade alla filosofer att experimentellt studera fenomenen i världen och naturen, samtidigt som han betonade sinnesorganens extraordinära betydelse som en kunskapskälla om allt som finns. Liksom många representanter för renässansen var han en aktiv motståndare till den skolastiska världsbilden och förkastade nyttan av den spekulativa syllogistiska metoden. Samtidigt trodde Telesio på Gud och trodde att Gud var, är och kommer alltid att vara.
Juan Luis Vives försökte sprida idén att kunskapen om världen genom böcker är värdelös, du måste överväga och observera fenomen genom prismen av din egen upplevelse. Han trodde att ett barn inte heller borde uppfostras enbart enligt teorier och undervisningsböcker, eftersom föräldrar måste använda sin egen kunskap som förvärvats under hela sitt liv.
Galileo Galilei påverkade många vetenskapsområden: mekanik, astronomi, fysik och naturligtvis filosofi. Han var en rationalist och trodde att det mänskliga sinnet kan förstå universella sanningar, och på väg till denna kunskap är det bra att använda metoderna för observation och experiment. Han ansåg att universum var en enorm mekanism som följer vissa fysiska lagar och regler.
Juan Huarte trodde att den huvudsakliga metoden för att känna igen verkligheten borde vara induktion - konstruktionen av logiska slutsatser från det specifika till det allmänna. Hans verk ägnas åt psykologi, problemen med individuella skillnader mellan människor och påverkan och påverkan av en persons förmåga på valet av yrke.
