Oskyldiga, även spädbarn, lidande och för tidigt död är en av de mest smärtsamma frågorna. Många människor, som inte fick svar på det, vände sig bort från tron. Under tiden är det den troende som kan både förstå och acceptera svaret på denna fråga.
En person som känner igen Guds existens vet att han är grunden och den primära källan till universum, helst rimligt, helst rättvist och källan till oändlig kärlek. Oskyldiga människors kärlek och lidande verkar vara oförenliga med denna egenskap.
Lidande, död och synd
”Straffen för synden är döden”, säger de heliga skrifterna. Detta förnekas inte av någon kristen, men ofta förstår människor denna formulering på ett förenklat sätt. Straff presenteras som ett rättsligt begrepp: en handling - en domstol - en dom. Det driver även människor att fördöma Gud för "meningarnas grymhet". I verkligheten är straffet för synd inte "kriminellt" utan "naturligt".
Gud etablerade naturens lagar, enligt vilka den materiella världen existerar - fysisk, kemisk, biologisk. Det är välkänt vad som händer när människor vägrar att följa dessa lagar - till exempel, om en person röker, får de lungcancer. Ingen kommer att kalla detta "ett onödigt grymt himmelskt straff", alla förstår att detta är en naturlig följd av personens handlingar.
Den direkta gärningsmannen lider inte alltid av ett tankelöst brott mot naturlagarna. Till exempel, på grund av vårdslösheten hos de anställda i Tjernobyl NPP, led tusentals människor, och det kan inte sägas att någon "straffade dem med meningslös grymhet" - detta är en naturlig följd av mänsklig frivolitet.
Den andliga komponenten i universum har också sina egna lagar. De är inte lika uppenbara ur mänsklig synvinkel som fysikens eller biologins lagar, men de beställer världen i enlighet med gudomlig design. Ursprungligen uppfattades människan som en odödlig varelse skapad för lycka. Det var inte Gud som förstörde detta tillstånd - människan bestämde sig själv för att avvika från Guds vilja.
Med tanke på att Guds vilja är den främsta orsaken till universum, som organiserade den, så provar en avvikelse från den kaos i världen, kastar den i en serie olyckor, fruktansvärda i deras absurditet. Och här är det inte längre möjligt att fråga eller svara vad den här eller den personen lider för, vare sig det är en vuxen eller ett barn: detta händer för att världen har kastats i ett kaos genom mänskliga synder. Och alla bidrar till skapandet av detta "andliga Tjernobyl" - trots allt finns det ingen sådan person som inte skulle synda.
"För vad" och "för vad"
Och ändå är det omöjligt att föreställa sig världen som ett absolut kaos, där Gud inte alls skulle ingripa - speciellt efter Evangeliets händelser. Men detta ingripande kan vara annorlunda.
Som den engelska teologen CS Lewis uttryckligen uttryckte det, vill människan se Gud som en "godmodig farfar" som skapade världen enbart för att "skämma bort" människan. Men Gud är inte en "godmodig gammal man", han är den himmelske Fadern som vill se sin skapelse inte "lycklig till varje pris", utan i sin avbild och likhet, närmar sig Gud med värdighet.
Det är känt för vilka belastningar en person sätter sin kropp för att utveckla den, föra den till perfektion. Själen behöver också belastningar för utveckling - och för detta räcker det inte med fasta och böner. I vissa fall behöver själen till och med "chockterapi". Därför ställer en kristen inte frågan "för vad" - han frågar "för vad".
… Kvinnan var partisk mot funktionshindrade, kallade dem "bristfälliga", övertalade sin dotter att bryta vänskap med en funktionshindrad tjej och fruktade att hennes dotter "själv skulle bli bristfällig." Men den här kvinnan hade ett funktionshindrat barnbarn - och hennes attityd gentemot dödssjuka människor förändrades för alltid. Barnet var tvungen att lida så att vägen till frälsning öppnades för människan. Och detta är bara en slutsats, "att ligga på ytan" - trots allt kan ingen veta hur livet för detta barn och hans nära och kära skulle bli om han föddes frisk.
Och ingen vet hur livet för människor som dog i spädbarn kunde ha blivit - men den Allvetande Gud vet detta, han vet vad han räddade dessa barn från. När allt kommer omkring, för Gud - till skillnad från människan - är döden inte den slutliga förstörelsen och slutet på allt.
