I den ortodoxa traditionen finns det en speciell kvinnodag där troende gratulerar sina mormödrar, mödrar, fruar, döttrar och alla nära kvinnor. Denna helgdag kallas dagen för de heliga myrra-bärande kvinnorna.
Många ortodoxa kristna hänvisar inte till datumet den 8 mars som Internationella kvinnodagen, vilket är villkorat av semestern, som blev utbredd under Sovjetmaktens år i Ryssland. Och själva namnet på semestern "Internationella kvinnodagen" är felaktigt, för inte alla europeiska länder hedrar kvinnor den 8 mars.
För ortodoxa troende finns det en speciell dag i kalendern, vilket innebär gratulationer till allt rättvist kön. Denna firande namngavs för att hedra de heliga kvinnorna, som kallas myrra-bärare i kristen tradition och kultur.
Namnen på de myrra-bärande kvinnorna är som följer: Marta och Maria (systrar till den rättfärdiga Lasarus), lika med apostlarna Maria Magdalena, Susanna, Salome, John och Maria Cleopova. Kyrkan kallar dessa kvinnliga myrra-bärare eftersom det var de som ville uppfylla den rituella plikten gentemot den avlidne Frälsarens kropp. De heliga kvinnorna skulle smörja Herrens Jesus Kristus kropp efter begravningen med speciella doftande dofter som kallades fred. För detta gick kvinnorna tidigt på lördag morgon till Kristi grav.
Evangelister nämner följande namn på kvinnor som kom till Frälsarens grav. I Matteus är det Maria Magdalena och "den andra Maria"; Markus har Maria Magdalena, Maria Jacobleva (mor till aposteln Jakob bland de 70), Salome (mor till apostlarna Jakob och Johannes bland de 12); Luke - Maria Magdalena, Johannes, Maria (Jakobs mor), liksom "andra med dem"; John har Maria Magdalena.
Som de heliga skrifterna och den kristna traditionen säger var dessa kvinnor särskilt nära Herren, de var Frälsarens lärjungar. Några av de myrra-bärande kvinnorna efter Kristi död predikade evangeliet för världen. Dessa inkluderar Sankt Maria Magdalena, för hennes flitiga ansträngningar att sprida Kristi tro kallas hon kyrkan för lika apostlar. Bland andra myrrabärare var de heliga apostlarnas mödrar. Till exempel mor till aposteln Jakob (den första biskopen i Jerusalem) Maria och mor till Johannes teologen och aposteln James Zavedeev Salome. De heliga myrbärarna John och Susanna trodde på Kristus efter Frälsarens predikan och följde honom. Maria Kleopova var dotter till den rättfärdiga äldre Joseph den förlovade från sitt första äktenskap.
Alla dessa heliga kvinnor visade i sina liv ett exempel på stor kärlek till Herren, både under Frälsarens jordiska liv och efter hans död. Myrbärare kan också nämnas som framstående mödrar som uppfostrade stora människor, särskilt apostlarna. Därför ser kyrkan en kvinnlig-myrra-bärare en symbol för materialism.
Således, i de heliga myrra-bärande fruarna, förkroppsligades alla nödvändiga egenskaper som enligt rekommendationerna från den ortodoxa kyrkan borde vara inneboende i alla kvinnor (kärlek, självuppoffring, modet av moderskap). Därför gratulerar ortodoxa troende på de heliga myrra-kvinnornas dag alla sina nära och bekanta kvinnor och önskar att troende av det rättvisa könet skulle värmas upp i sig själva, liksom de myrra-bärande kvinnorna, enastående moraliska egenskaper.
Minnet av de heliga myrra-bärande kvinnorna fastställdes av kyrkan den tredje söndagen efter påsk. Firandet tillägnad kvinnor varar en vecka.
