I den kristna ortodoxa traditionen är huvudtjänsten den gudomliga liturgin. Under denna gudstjänst äger ett av de viktigaste kyrkans sakramenten plats - nattvarden. Under liturgin kan varje kristen tro ta del av Kristi heliga kropp och blod.
I den ortodoxa kyrkans lagstadgade praxis finns det tre typer av liturgi. Två av dem bär namnen på de stora helgonen i den kristna kyrkan, John Chrysostom och Basil den store, och den tredje typen kallas Liturgy of Presanctified Gifts (LPD).
Liturgi av John Chrysostom
Titeln på denna gudomliga liturgi hänvisar till författaren till tjänsten. Han anses vara St. John Chrysostom, ärkebiskop av Konstantinopel. Den här mannen bodde på 300-400-talet. Det var han som samlade olika böner i en enda kyrka av liturgiska gudstjänster och skapade en separat dyrkningsrit som serveras i ortodoxa kyrkor fram till i dag. Saint John Chrysostom skrev också prästens hemliga böner, som läses redan nu under liturgin.
Johannes Chrysostomos liturgi serveras praktiskt taget alla årets dagar, med undantag för vissa dagar under fastan och vissa helgdagar.
Liturgi av Basil den store
Basil den store levde under åren 330 - 379. Han är känd som en stor lärare och helgon i den kristna kyrkan. Han var ärkebiskop av Cessaria i Kappadokien. Bland de många skapelserna av helgonet sticker ordningen för den gudomliga liturgin ut. Författaren skrev prästernas hemliga böner, lästa av de senare under liturgins tjänst och kombinerade andra bönförfrågningar till en enda liturgisk ritual.
Tjänsten för liturgin av Basil den store liknar mycket liturgin av St. John Chrysostom. Skillnaden är att i den första typen av liturgi finns det ingen minnesdag för de döda vid litanien, prästens hemliga böner är längre (detta orsakar en längre tjänst). En del av skumningen av själva liturgin skiljer sig från liturgin efter arv efter John Chrysostom. Till exempel sjunger vissa psalmer till Guds Moder vid liturgin för Basil den store, som inte används vid John Chrysostomus liturgi.
Liturgin i Basil den store firas tio gånger om året - på helgonets festdag den 14 januari (ny stil), inför helgdagarna för Kristi födelse och Herrens dop (eller på högtiden) sig själv, när det bestäms av stadgan), liksom vissa dagar under den stora fastan (i synnerhet den 1: a, 2: a, 3: e, 4: e, 5: e söndagen på heliga fastan, på skjutsdagen och stora lördagen).
Liturgy of the Presanctified Gifts (LPD)
Kyrkotradition tillskriver denna liturgi till författarskapet till St. Gregory the Great (Divinity) av påven, som levde under åren 540-604. Emellertid kan författarskapet ifrågasättas.
Denna liturgi skiljer sig från de andra genom att den använder de gåvor som redan invigts tidigare vid liturgin för Basil den store eller John Chrysostom. Liturgin serveras endast under den stora fastan. I synnerhet på onsdag och fredag i fastan, vissa helgdagar (om de inte faller på lördag eller söndag i fastan), på torsdag den femte veckan i fastan, liksom på de tre första dagarna av Stilla veckan.
I själva verket är LPD en Vespers, till vilken en viss ritual läggs till före de troendes gemenskap.
Ett annat inslag i LPD är att under denna gudstjänst kan sakramentet för ordination endast äga rum till diakonen, medan vid liturgierna av John och Basil, inte bara diakoner utan också präster ordineras.
