Sedan uppkomsten av filosofi har religion blivit ett av dess problem. Faktum är att de flesta ämnen som filosofin försöker utveckla - frågor om världens ursprung, människans placering i universum, orsakerna till mänskliga handlingar, potentialen och gränserna för kunskap - samtidigt har blivit frågor om en religiös världsbild.
Under hela dess historia har filosofin känt behovet av en kritisk åtskillnad från religionen. Själva namnet "religionsfilosofi" uppstod ganska sent - på 1700-talet, men redan i klassisk filosofi kan man hitta vissa åsikter om Gud, om det gudomliga engagemanget i den ultimata verkligheten. Religionsfilosofin är filosofiskt tänkande som betraktar religionen som dess ämne. Inte bara en religiös person kan prata om religion utan också en ateist och en agnostiker. Religionsfilosofin tillhör filosofin, inte teologin. Religionsfilosofin som ett kulturellt fenomen uppstod inom ramen för den judisk-kristna traditionen.
Religion är äldre än filosofi och har förmodligen sina egna rötter. Snarare är det något "annorlunda" i förhållande till filosofin, eftersom det handlar om en verklighet som överskrider gränserna och potentialen för det mänskliga sinnet. Detta tillstånd kändes särskilt tydligt under tidig kristendom, som inte kände det minsta behovet av filosofisk argumentation. Och den efterföljande kristendomens historia ger många illustrationer av hur religionen ser filosofin som dess motsats. Men samtidigt, i sitt ursprung, förverkligas religion som en mänsklig händelse, som ett slags mänskligt liv. När som helst finns det en person som tror, läser böner, deltar i en kult. Därför förstår religionens filosofi teologiska definitioner främst som ett fenomen av religiös praktik.
Religiös praxis utförs i nära samband med den mänskliga förståelsen av livet. Religion förverkligas i mänskligt tal, typer och grupper av mänskliga tankar. Detta förklarar det faktum att religion förändras tillsammans med historiska förändringar i människans och livets förståelse. Följaktligen är ett filosofiskt tema av religion möjligt, även om det som frågorna ställs om visar sig vara helt annorlunda i förhållande till filosofin.
Nu kan du försöka ge en definition av religion för att klargöra vad filosofisk tanke råkar hantera. Sedan urminnes tider har religion betraktats som människans engagemang i Gud eller det gudomliga riket. Detta koncept kan tolkas annorlunda, men huvudkoncepten förblev. Vi kommer till Guds tema som principen för religionen, människan som en representant för religionen och människans engagemang med Gud, som utgör grunden för den enhet som kallas religion. Den filosofiska utvecklingen av dessa teman skiljer sig från de kategoriska konstruktionerna av traditionella religioner. Filosofin utgår från den naturliga miljön i människolivet utan att locka till sig uppenbarelse. Redan under den tidiga kristendomen frågar ursäktare under 2000-talet om Gud existerar. Detta ämne innebär en konceptualisering av "vad" Gud är, och det är en uppfattning om verkligheten som visar intellektets potential att svara på sådana frågor.
