Frågan om vad som är viktigare för mänskligheten är Jesu Kristi födelse eller död är inte korrekt. Först och främst är det nödvändigt att inte bara tala om vikten av Nya testamentets händelser för mänskligheten, utan för det första om syftet med de historiska Nya testamentets händelser från Kristi liv.
Just ögonblicket av inkarnationen var nödvändigt för alla människors frälsning, människans och Guds försoning, befrielse från helvetets makt (i vilken alla människor föll fram till tiden för Frälsarens död på korset). Kristus inkarnerar för att ge möjlighet att återfå möjligheten att vara med Gud efter döden.
Det är inte värt att prata separat om Kristi födelse och hans död. Allt detta är inriktat på en handling - människans frälsning. Även i ortodoxa dogmatiska läroböcker kan man hitta information om att en persons frälsning inträffade genom döden på korset av den andra personen i den heliga treenigheten. Detta är verkligen så - genom Guds död får en person möjligheten till evigt liv med Herren efter hans död. Men om det inte var för själva födelsen (Kristi inkarnation), skulle vi inte tala om offret på korset.
Nu kan vi säga om vikten av själva inkarnationen (födelsen) av Jesus Kristus från andra sidan. Gud själv tar på sig en mänsklig kropp, den mänskliga naturen hypostasiseras i den enda hypostasen av den andra treenighetens person. Människan är helgad, välsignad. Detta måste också övervägas när vi pratar om Kristi födelse. En av hierarkerna i den antika kristna kyrkan sa att Gud blev människa för att människan skulle bli Gud. Naturligtvis kan människan inte ha en gudomlig natur (varelse), men han kan bli "Gud" av nåd.
