Ofta i ortodoxa kyrkor, nära tetrapoden (en ljusstake för att fira de döda), kan du se olika livsmedelsprodukter på bordet. Detta beror på det faktum att troende tar med sig olika livsmedel till templet för att fira sina avlidna nära och kära.
Den huvudsakliga ortodoxa principen för att hedra den avlidnes minne är att be en bön”för förlåtelse av synder” och ge freden åt själen, samt önskan om goda gärningar till minne av dem som har avslutat sin jordiska resa. Allmosor, som uttrycks genom att erbjuda mat till templet, är inte bara ett bevis på den avlidnes minne, utan visar en persons kärlek till den avlidne. Vanligtvis är anteckningar bifogade i matpåsar, där namnen på de som behöver komma ihåg för vilan är skrivna. Detta görs så att prästerskapet och andra församlingsministrar ber böner för de döda vid en måltid till minne av den avlidne.
Det är värt att komma ihåg att en viss praxis har utvecklats i kyrkan, enligt vilken inte alla livsmedel kan föras till templet vissa dagar i kyrkans liturgiska år. Det är inte tänkt att föra kött till minne, eftersom det inte är vanligt i kyrkan att föra produkten av ett dödat djur in i Guds hus.
Innan du ger allmosa måste du bekanta dig med den ortodoxa kalendern, kontrollera om det finns en fasta för tillfället. Om avhållsamhetsperioden fortsätter i kyrkan (eller kalendern onsdag och fredag faller), tas ingen snabbmat till kyrkan. På sådana snabba dagar är det nödvändigt att sätta på minnesbordet mat välsignad av den heliga kyrkan som mat för tiden för att rädda avhållsamhet. Till exempel grönsaker, spannmål, fisk (om det inte finns någon fast eller dormition fasta), skaldjur. Denna praxis är ganska logisk, eftersom prästerskapet inte kommer att äta mager mat under fastandagen för att fira den avlidne.
När kyrkkalendern föreskriver frånvaro av fasta är det tillåtet att ta med mejeriprodukter, ägg, ostar etc. (med undantag av kött) till minnesbordet.
På Radonitsa (den nionde dagen efter påsk) används ägg, påsk- och påskkakor oftast som minnesprodukter. Det finns dock inget specifikt kyrkligt dekret i detta, därför bestämmer varje person, efter bästa förmåga, själv vilken välgörenhet han ska begå. Det huvudsakliga i denna fråga är rena tankar, god natur och kärlek till grannar, åtföljd av brinnande bön för dem.
