Ilya Muromets kan utan överdrift kallas den mest kända av ryska episka hjältar. Till och med en ryss som aldrig har läst epos eller deras återuppfattningar av prosa känner till denna ryska hjälte åtminstone från tecknade filmer.
Forskare av rysk folklore känner till 53 episka hjälteplott, och i 15 av dem är Ilya Muromets huvudpersonen. Alla dessa epos hör till Kiev-cykeln förknippad med Vladimir den röda solen - en idealiserad bild av prins Vladimir Svyatoslavich.
Den episka hjältens gärningar
Början av den episka "biografin" om Ilya Muromets är förknippad med ett mycket typiskt för ett episkt hjälte motiv av försenad mognad: i 33 år har hjälten sittat på kaminen och har inte kunnat röra armar eller ben, men en dag, tre äldste - "kaliki perekhodimi" - kommer till honom. I sovjettidens utgåvor "utplånades" ett förtydligande av vem dessa människor var från epiken, men folkloritraditionen antyder att dessa är Jesus Kristus och de två apostlarna. De äldste ber Ilya ge dem vatten - och den förlamade mannen går upp. Således visar sig till och med helingens helande vara förknippad med en vilja att utföra, om än obetydlig, men en god gärning.
Efter att ha förvärvat hjältestyrka sätter Ilya sig iväg för att utföra bedrifter. Det är anmärkningsvärt att varken Ilya Muromets eller andra ryska hjältar någonsin utför prestationer bara för personlig ära, som hjältarna i västerländska ridderromaner ibland gör. Ryska riddares gärningar är alltid socialt viktiga. Detta är Ilya Muromets mest kända bedrift - segern över rånaren Nightingale, som dödade resenärer med sin rånvissling. "Du är full av tårar och fäder och mödrar, du är full av änkor och unga fruar", säger hjälten och dödar skurken.
En annan prestation för hjälten är segern över Idol, som tog makten i Konstantinopel. Idolische är en kollektiv bild av nomadiska fiender - Pechenegs eller Polovtsians. Dessa var hedniska folk, och det är ingen tillfällighet att Idolische hotar att "lägga upp röken från Guds kyrkor." Ilya Muromets besegrar denna fiende och fungerar som en försvarare av den kristna tron.
Hjälten framträder alltid som vanligt folks beskyddare. I den episka "Ilya of Muromets and the Tsar Kalin" vägrar Ilya att gå i strid, förolämpad av prins Vladimirs orättvisa, och först när prinsens dotter ber hjälten att göra detta för fattiga änkor och små barn. han går med på att slåss.
Möjliga historiska prototyper
Oavsett hur fantastiska berättelserna om epikerna om Ilya Muromets verkar, säger historiker: detta är en riktig person. Hans reliker vilar i Kiev-Pechersk Lavra, men ursprungligen var graven belägen i sidokapellet i St. Sophia i Kiev - Kievan Rus huvudtempel. Vanligtvis begravdes endast prinsar i denna katedral, till och med hedrarna inte med en sådan ära, därför var Ilya Muromets förtjänster exceptionella. Forskare antar att hjälten dog 1203 under ett polovtsiskt angrepp på Kiev.
En annan version erbjuds av historikern A. Medyntseva, som försökte förklara varför den episka traditionen kopplade bilden av Ilya Muromets med prins Vladimir Svyatoslavich, som levde mycket tidigare. Utan att förneka sambandet mellan den episka hjälten och den verkliga Ilya Muromets påpekar hon att samma person som fungerade som prototyp för Dobrynya Nikitich kunde ha blivit en annan bildkälla. Detta var morbror till prins Vladimir - hushållersbror, en allmänare, som lyckades bli först prinsens krigare och sedan en voivode.
Den här mannen gjorde mycket bra för sin brorson: han insisterade på att Svyatoslav gav Vladimir till Novgorodianerna som prinsar, efter Svyatoslavs död hjälpte han Vladimir att komma till makten. Introduktion av kristendomen i Ryssland, Vladimir Dobrynya anförtrott dopet av Novgorod. Efter denna händelse nämns inte längre Dobrynya i annalerna, även om hans död inte nämns någonstans. A. Medyntseva föreslår att den här mannen, efter att ha blivit döpt, fick namnet Ilya, och senare blev hans biografi en av källorna till bilden av Ilya Muromets.
