I vardagen behandlas vanligen en person som kallas farisé med viss förakt: så är det vanligt att kalla hycklare i livet. De tycker vanligtvis inte om deras heliga beteende. Men själva ordet "farisé" kom till modernt språk från forntida Judeen, där det ursprungligen hade att göra med den religiösa rörelsen, och inte med bedömningen av personliga egenskaper.
Fariséer som representanter för en religiös rörelse
Under II-talet f. Kr. uppstod en social och religiös rörelse och utvecklades under flera århundraden i Judeen, vars representanter kallades fariséer. Deras karakteristiska drag var bokstavlig efterlevnad av reglerna för uppförande, prålig fromhet och uttalad fanatism. Fariséerna kallades ofta anhängare av en av de filosofiska trenderna som spred sig bland judarna vid början av de två epokerna. Fariséernas lärdomar låg till grund för dagens ortodoxa judendom.
Det finns tre huvudsakliga hebreiska sekter. Den första av dessa var sadduceerna. Medlemmar i den monetära och stammaristokratin tillhörde denna krets. Sadduceerna insisterade på att de gudomliga förordningarna strikt skulle uppfyllas, utan att erkänna de tillägg som troende ofta införde i religionen. Essenes sekten utmärktes av det faktum att dess företrädare, med tanke på att lagen var oföränderlig, föredrog att leva i ensamhet, för vilken de åkte till avlägsna byar och öknar. Där följde de lagarna som Mose gav med särskild noggrannhet.
Fariséerna bildade den tredje religiösa grenen. I denna sekt kunde man träffa dem som lämnade massorna och lyckades stiga i samhället på bekostnad av sina egna förmågor. Farisérörelsen utvecklades och växte sig starkare i en oförsonlig kamp med saddukéerna, som försökte ta kontroll över tempelritualerna.
Funktioner i fariséernas lära och politik
I sina aktiviteter försökte fariséerna att befria samhället från saddukéernas monopol på religiös makt. De introducerade praxis att utföra religiösa ritualer inte i tempel utan i hem. I politiska frågor stod fariséerna på de missgynnade folks sida och motsatte sig de härskande klassernas intrång i frihet. Det var därför som vanliga människor var genomsyrade av förtroende för fariséerna och följde ofta sina läror utan kritik.
Fariséerna insåg att Guds förordningar är oföränderliga. De trodde att lagar fanns på plats som skulle kunna genomföras troget och korrekt. Men fariséerna såg det huvudsakliga syftet med lagstiftning och religiösa regler för att tjäna allmänhetens bästa. Fariséernas slogan var: lagen är för folket, inte folket för lagen. Det är intressant att Jesus Kristus, som kritiserade fariséerna, inte så mycket fördömde själva denna trend utan snarare dess individuella hyckleriska ledare.
Fariséerna fäste särskild vikt vid den andliga enheten hos människor kring religionen. För detta ändamål gjorde de sitt bästa för att anpassa religiösa institutioner till judarnas levnadsförhållanden. Samtidigt började fariséerna från sanningarna i de heliga skrifterna. En av de karakteristiska kraven för denna trend är avskaffandet av dödsstraffet. Fariséerna trodde att varje människas liv, oavsett hur förkränkt en brottsling, borde överlåtas till gudomlig vilja.
