Många undrar om Kristus frivilligt accepterade döden eller skickades av Gud Fadern. Det antas ofta att det var Fadern som skickade Kristus. Samtidigt ges i evangeliet själva berättelsen om Getsemane-bönen, där Kristus ber Gud Fadern att låta kupan av lidande gå förbi Frälsaren. Den ortodoxa kyrkan svarar emellertid på denna fråga annorlunda.
Ortodox kristendom ger ett tydligt svar på denna fråga. Kristus tar frivilligt på sig lidandet för mänsklighetens frälsning. I dogmatik finns konceptet med det eviga treenighetsrådet. Detta inkluderar inte bara råd om skapandet av människan, utan också den ursprungliga kunskapen om Gud treenigheten om människans fall och behovet av att rädda den senare genom den andra personen i den heliga treenigheten på korset.
I evangeliet säger Kristus direkt att han ger sitt liv frivilligt: ”Ingen tar mitt liv från mig, men jag själv ger det” (Joh 10:18). Detta skriftställe visar tydligt att det inte fanns någon tvång från Gud Fadern i förhållande till Frälsarens offer på korset. Som nämnts tidigare var det ett sätt att frälsa av människan ursprungligen föreskrivet av det eviga rådet.
När det gäller bönen i Getsemane trädgård för bägaren är det värt att klargöra följande. I Kristus fanns två naturar, gudomliga och mänskliga. Kristus, som man, "fruktade" naturligtvis döden. Därför bör bön förstås som en mänsklig handling. Dessutom, för mänskligheten själv, var Kristi död också onaturlig i den meningen att det inte fanns någon synd på honom (döden är just en konsekvens av synd). Frälsaren accepterar dock frivilligt kroppslig död och blir som alla människor (utom synd).
Det är också värt att prata om de två testamenten i Kristus (mänsklig och gudomlig). På en viss plats är det just den mänskliga viljan i Kristus som talas. Det är också värt att notera att i Frälsaren själv var mänsklig vilja inte emot den gudomliga viljan utan var synergistisk mot den gudomliga viljan.
Ett annat avsnitt i Bibeln, som indikerar Kristi frivilliga död, är ett profetiskt avsnitt från profeten Jesajas bok, som säger följande: "Vem ska jag skicka och vem ska gå för oss? Då svarade jag här är jag! Skicka mig!" (6: e kapitel, 8: e vers). Detta avsnitt är emellertid en indirekt bekräftelse på Kristi frivilliga död (i motsats till passet av Johannesevangeliet).
Således var Kristi död frivillig. Gud Fadern tvingade inte Kristus att göra detta.
En annan fråga: till vem offrades korset. I ortodox teologi är den mest dogmatiskt korrekta uppfattningen att offret gjordes till hela den heliga treenigheten.
