Huvudämnet som filosoferna i den moderna perioden koncentrerade sig på var kognitionsproblemet. De största hjärnorna gav världen nya metoder för att bygga vetenskaplig kunskap, nya teorier och filosofiska riktningar.
Modern tid täcker perioden från slutet av 1700-talet till 1800-talet. Filosoferna i denna tid försökte föra sina verk så nära naturvetenskapen som möjligt, att underordna filosofiska begrepp till mekanikens lagar och snabbt flytta sig bort från medeltidens skolism och renässansens kultur. Två konkurrerande filosofier skapades: empirism och rationalism. Språnget i filosofisk kunskap från 1600-talet är förknippat med namnen på Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza och John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - engelsk filosof som gav upphov till empirism som en grundläggande ny filosofisk riktning. Riktningens namn kommer från det antika grekiska ordet "erfarenhet". Bacon trodde att det enda säkra sättet att veta sanningen är genom erfarenhet eller experiment.
Genom att studera kunskapsproblemet kom Bacon till slutsatsen att det finns vissa hinder eller "idoler" som står framför en person på vägen till sanningen. Han identifierade fyra kategorier av sådana "idoler":
- "Människosläktets avgud" är ett hinder förknippat med våra sinnes begränsning och ofullkomlighet. Vi kan inte se molekylen med egna ögon, vi kan inte höra vissa frekvenser etc. Men Bacon hävdade att dessa hinder kan övervinnas genom att skapa olika enheter och verktyg - till exempel ett mikroskop. Därför bör särskild uppmärksamhet ägnas skapandet av ny teknik.
- "Grottans idol". Bacon gav följande exempel: om en person sitter i en grotta med ryggen mot ingången, kommer han bara att döma världen omkring sig av skuggorna som dansar på väggen framför honom. Så är det med alla människor: de bedömer världen subjektivt, bara inom ramen för sin egen världsbild och attityd. Och detta kan övervinnas med hjälp av objektiviseringsverktyg. Till exempel kan den subjektiva känslan av kyla och värme ersättas av en objektiv temperaturmätning med hjälp av termometrar.
- "Marknadens idol", eller "idol för vanligt tal." Det är kopplat till det faktum att många människor använder ord inte för det avsedda syftet, utan som de själva förstår dem. Många vetenskapliga termer, som används i vardagen, får en viss mystisk färg och förlorar sin vetenskapliga karaktär. Många begrepp från psykologi och psykoterapi har genomgått detta öde. Detta kan undvikas genom att skapa ordlistor - samlingar av högt specialiserade termer för varje vetenskapligt område, som innehåller termer och deras exakta definitioner.
- Teaterens idol. Detta hinder ligger i problemet med blind och ovillkorlig tro på auktoritet. Icke desto mindre, som Bacon trodde, bör även de mest utbredda och erkända teoretiska positionerna testas på egen erfarenhet och genomföra experiment. Detta är det enda sättet att undvika falsk kunskap.
Francis Bacon är författaren till den världsberömda aforismen:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) lade grunden för rationalismen - en doktrin som motsätter sig empirism. Han ansåg det mänskliga sinnets kraft vara det enda korrekta sättet att veta. Huvudplatsen i hans koncept upptar konceptet "Passions of the Soul" - produkterna från den mänskliga själens och kroppens gemensamma aktivitet. Med andra ord, det här är vad vi känner med hjälp av våra sinnen och får någon form av svar från psyken: ljud, lukt, känsla av hunger och törst etc.
Passioner är primära (medfödda, såsom kärlek och lust) och sekundära (förvärvade, som härrör från livserfarenhet. Till exempel, samtidigt som man upplever kärlek och hat kan ge upphov till en känsla av svartsjuka). Förvärvade passioner kan skada en människas liv avsevärt om de inte är uppfostrade med hjälp av viljestyrka och förlitar sig på befintliga normer och regler för beteende.
Således följde Rene Descartes dualismen - en världsbild enligt vilken psyket (själen) och den materiella kroppen är olika ämnen som bara interagerar med varandra under en människas liv. Han trodde till och med att det finns ett speciellt organ där själen är belägen - pinealkörteln.
Enligt Descartes är medvetenhet (och självmedvetenhet) början på alla principer inom alla vetenskapsområden. Medvetande består av tre typer av idéer:
- Idéer som genereras av en person själv är subjektiv kunskap som en person uppnår genom sinnets arbete. De kan inte ge korrekt och sann information om världens föremål och fenomen.
- De förvärvade idéerna är resultatet av generaliseringen av många människors upplevelse. De är också värdelösa när det gäller att förstå sakernas objektiva väsen, men de målar en mer helhetsbild av strukturen för medvetenheten hos andra människor.
- Medfödda idéer är en produkt av det mänskliga sinnets aktivitet, som inte behöver bekräftas med hjälp av sinnena. Detta är det enda sanna sättet, enligt Descartes, att veta sanningen. Det är denna inställning till kognition som kallas rationalism. "Jag tror därför att jag existerar" - så beskrev Descartes sin förståelse av denna filosofiska trend.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) kritiserade Rene Descartes för sin idé om dualism mellan kropp och själ. Han följde en annan riktning - monism, enligt vilken mentala och materiella ämnen är en och följer allmänna lagar. Dessutom var han också en anhängare av panteism - en filosofisk rörelse som betraktar naturen och Gud som en. Enligt Spinoza består hela världen av en enda substans med ett oändligt antal egenskaper. En person har till exempel bara två egenskaper - förlängning (hans materiella kropp) och tänkande (själens aktivitet eller psyke).
Förutom frågor om förhållandet mellan det materiella och det andliga studerade Spinoza problemet med affekter. Totalt finns det tre typer av affekter: lust, nöje och missnöje. De kan vilseleda en person och generera reaktioner som är otillräckliga för yttre stimuli. Därför måste du bekämpa dem, och kampens huvudsakliga verktyg är kunskapen om den verkliga kärnan i saker.
Han identifierade tre typer (metoder) av kognition:
- kännedom av första sorten är en människas egen åsikt om fenomenet i den omgivande världen och hans fantasiprodukter i form av bilder;
- kunskap av det andra slaget är grunden för vetenskap, som finns i form av allmänna idéer om egenskaperna hos föremål och fenomen.
- kognition av den tredje typen är den högsta, enligt Spinoza, intuitiv kognition; det är på det här sättet som man kan förstå kärnan i saker och övervinna påverkan.
John Locke
John Locke (1632-1704) var en representant för empirism. Han trodde att en person föds med ett tydligt, som ett vitt pappersark, medvetenhet och under livets gång fyller den upplevda erfarenheten medvetandet med något slags innehåll.
Enligt Locke är en person en passiv varelse som bildar allt som händer i naturen och samhället. Alla människor skiljer sig från varandra just för att de har haft olika livserfarenheter och medfödda förmågor inte finns. Han identifierade två erfarenhetskällor: sensorisk kognition, som genererar sensation, och det mänskliga sinnet, som genererar idéer genom intern uppfattning. Det enda korrekta sättet att känna till en människas inre värld, hans själ (psyke), ansåg Locke för introspektion, dvs metoden för organiserad självobservation.
Andra forskare påverkade också den moderna tidens filosofi. I synnerhet utvecklade Frankrike sin egen empiriska skola. kritiserade Locke för att ha identifierat två erfarenhetskällor och erkände bara en av dem - sensationer. Han ansåg att den ledande känslan var beröring, sedan bara med hjälp av det kommer en person till självförverkligande. Den franska sensationalisten korrigerade Descartes idéer och hävdade att kroppen inte bara har attributet för förlängning utan också rörelse, tänkande och känsla. La Mettrie trodde att världen var hierarkiskt organiserad, och högst upp i denna hierarki är människan.
