Centret för den årliga dyrkningscykeln för den ortodoxa kyrkan är dagen för den strålande Kristi uppståndelse. Festen för Herrens påsk är ett vittnesbörd om kyrkans tro på evigt liv, det godas triumf över det onda. Denna semester resonerar på ett vördnadsfullt sätt i en troendes hjärtan.
Kalendern som används för att markera kristna helgdagar är fylld med olika firande som är en integrerad del av den ortodoxa kulturen. Graden av helgdagens betydelse och högtidlighet har sin bestämda beteckning i kalendern. Så, de stora tolvåriga helgdagarna är tryckta med fetstil i rött. Kristi påskdag sticker ut från alla firandet. Denna semester motsvarar en hel vecka, indikerad i rött.
Festen för ortodox påsk dateras inte årligen till ett visst datum, till exempel firandet av Herrens födelse eller epifani. För att få reda på dagen för kyrkans huvudfirande, måste en troende vända sig till påsk - en speciell kalender tillägnad datumen för påsk för de kommande decennierna. Den ortodoxa påsken är sammanställd ur överväganden av dateringen av den judiska påsken, beroende på månkalendern. I den ortodoxa traditionen följer påsken nödvändigtvis den judiska högtiden.
År 2016 firar den ortodoxa kyrkan påsk den första dagen i maj. Det visar sig att början av denna älskade månad av många kommer att präglas av den ljusa påskglädjen hos människor som hoppas på ett framtida liv och uppståndelse. Påskhelgen slutar inte den 1 maj, den kommer att pågå hela månaden och kommer att fånga den första delen av juni, för Kristi uppståndelse har 39 dagar efter fest, på den 40: e dagen firar kyrkan redan högtiden för uppstigningen av Jesus Kristus i himlen.
Den tid som kristna tilldelades för firandet av påsken fastställdes på 400-talet vid första ekumeniska rådet (325). Rådets heliga fäder beslutade att denna firande nödvändigtvis måste följa nästa söndag efter vårens fullmåne (efter att judarna firade sin påsk i Gamla testamentet).
