Sedan starten av sociologin har forskare sett på samhället som verksamhetsområdet för sociala grupper och hela klasser, som blev den viktigaste "enheten" för historisk utveckling. Den ryska filosofen och sociologen P. L. Lavrov, som placerade personligheten i centrum för studiet av samhällsvetenskap, som fungerade som början på den subjektivistiska skolan i sociologi.
"Historiska brev" av P. Lavrov: födelsen av subjektivism i sociologin
Idéerna som lade grunden till grunden för den subjektivistiska trenden inom sociologin uttrycktes först av Peter Lavrov i hans historiska brev. Efter att ha lagt stor vikt vid utvecklingen av begreppet social framsteg, erbjöd den ryska forskaren sin egen tolkning av samhällsläran, lagarna för dess bildning och utvecklingsriktningen.
I mitten av "Historiska brev" är Lavrov en person. Det var hennes författare som ansåg bäraren av moraliska ideal och den kraft som har förmågan att förändra sociala former av varelse. Lavrov trodde att personlighet, som är en subjektiv faktor för social utveckling, bär det fulla ansvaret för samhällets framåtgående rörelse i riktning mot framsteg.
Formeln för social framsteg i tolkningen av Lavrov lät så här: samhällets framsteg är utvecklingen av en individ i moralisk, mental och fysisk respekt, förkroppsligad i den sociala formen av rättvisa och sanning. Denna formulering gjorde personligheten med sin subjektiva uppfattning av verkligheten till samhällets främsta drivkraft.
Lavrovs sociologiska metod
Med tanke på objektiva forskningsmetoder som endast är lämpliga för naturvetenskapen, föreslog Lavrov att använda en diametralt motsatt, subjektivistisk ansats inom sociologin. I förgrunden satte forskaren inte gruppformer av samhällsorganisation, utan en person som agerar i samhället under påverkan av subjektiva motiv och inte fokuserar på externa miljöfaktorer. För att förstå en person och riktningen för hennes handlingar måste sociologen identifiera sig med henne med hjälp av principen om empati.
De mål som samhället sätter upp sig kan bara förverkligas av en individ, trodde företrädare för den subjektivistiska skolan. Personlighetens absorption av samhället och depersonaliseringen av den sociala individen förvandlas till ett hinder för framsteg. Metoden för att förstå historia och social utveckling är det subjektiva tillvägagångssättet och individuella handlingar för individuella företrädare för samhället.
Men inte alla kan göra historia, trodde Lavrov, men bara en som är utrustad med kritiskt tänkande. Sådana människor är en minoritet i samhället, men det är de som blir framdrivningskraften och bestämmer samhällets moraliska karaktär. Resten av samhällets uppgift är att ge de kritiskt tänkande kamraterna de bästa förutsättningarna för existens. Lavrovs metodiska tillvägagångssätt överdrev således den avancerade intelligentsiens roll och pressade massorna i bakgrunden.
