Forntida Ryssland döptes 988 av storhertigen av Kiev Vladimir. Den här dagen, 28 juli, firar ortodoxa troende årsdagen för denna händelse. Strax efter kristningen av Rus 1054 inträffade en splittring mellan öst och väst och delade kyrkan i östra (ortodoxa) och västra (katolska). Med tiden antog de två kyrkorna olika sätt att utföra förrättningar, inklusive dop. Här är de viktigaste skillnaderna mellan katolskt och ortodoxt dop.
Dop är det viktigaste kristna sakramentet. Detta ger en person tillgång till alla andra förordningar, särskilt nattvarden (även känd som helig nattvarden).
I ortodoxin kan dopet utföras för spädbarn (vanligtvis över 8 dagar gamla). Föräldrar och faddrar är i detta fall ansvariga för att uppfostra barnet i den kristna tron. Eftersom barnet ännu inte kan delta i nattvarden eller fasta utförs sådana saker av barnets föräldrar "för honom".
Om ett döpt barn är mindre än 7 år gammalt, krävs det i ortodoxin endast hans föräldrars samtycke. För barn mellan 7 och 14 år krävs samtycke från båda föräldrarna och barnet själv, och efter 14 år kan alla bestämma själv.
I katolicismen läggs det högsta vikt vid den fria viljans handling - en person måste medvetet välja kristendomen. Det är därför som dop rekommenderas mellan 7 och 12 år så att de som blir döpta kan fatta sina egna beslut.
Dopet utförs nästan alltid med vatten (med sällsynta undantag. Enligt apostlarnas kanoner (4: e århundradet e. Kr.) kan en döende som vill gå in i kristendomen till och med döpas med sand).
I den ortodoxa traditionen inkluderar dopet tre fullständiga nedsänkningar (eller nedsänkningar) i ett typsnitt fyllt med heligt vatten - varje nedsänkning för Fadern, Son och den Helige Ande. Den tredubbla nedsänkning symboliserar också Kristus död och återfödelse. Dop genom att hälla eller strö med vatten är endast tillåtet i undantagsfall.
Tvärtom, i den katolska kyrkan hälls vatten tre gånger över de döpta eller strös tre gånger.
I ryska ortodoxa kyrkor är krismatisering ett sakrament (Holy Mystery) som måste utföras efter dopet.
I katolska såväl som i ortodoxa kyrkor fullbordar krismatiseringen processen att inkludera de döpta i sakramentet. I eukaristin kan man inte ta del av sakramentet utan krismatisering.
I den katolska kyrkan genomförs krismandet också efter dopet, men anses inte vara fullständigt slutfört. Den "riktiga" krismelsen, som kallas bekräftelse, utförs på barn i åldern 13-14 år som tros medvetet ha valt sin tro vid den tiden. Bekräftelse utförs endast av en präst i rang av biskop.
Andra delar av dopet är ungefär desamma i katolska och ortodoxa traditioner: båda inkluderar läsning av Nicene-doktrinen, fördömande av Satan (före dopet) och efter dopet, att sätta på en vit mantel och tända ett ljus.
