Det finns sju kyrkans sakrament i kristendomen. Alla ger fördelaktiga fördelar för en persons själ och kropp, bidrar till att personligheten växer i andlig mening. Sakramentets sakrament är centrum för kyrkans liturgiska liv. Det är nödvändigt för varje person som anser sig vara kristen.
Sakramentets sakrament upprättades av Herren Jesus Kristus själv den stora torsdagen före korsfästelsen. Under den sista måltiden i ett överrum bröt Herren bröd, välsignade det och sa att det var Guds Son. Sedan välsignade han koppen med orden att det var hans blod. Herren befallde att göra detta till minne av honom.
Hittills är sakramentet huvudmomentet i tillbedjan av den gudomliga liturgin. Hela kärnan i sakramentet ligger i det faktum att under tros av bröd och vin tar de troende (smak) den verkliga kroppen och blodet från Frälsaren själv. Det visar sig att en ortodox person förenas med sin Gud. Den kristna är helgad och helgad. Det är därför det är viktigt att vara väl förberedd för sakramentet. Om vi anser att den huvudsakliga betydelsen av en ortodox människas liv är önskan att uppnå helighet, så är anledningen till troendes gemenskap med de heliga mysterierna tydliga. Det är i sakramentet som enhet med Gud uppnås. Senare, i det senare livet, avlägsnar nåd från en person, i den utsträckning som hans synder är. Men man bör inte förtvivla - det är nödvändigt att sträva igen för fulländning och gå vidare till det heliga sakramentet.
Förutom det faktum att anledningen till gemenskapen av de heliga mysterierna är strävan efter enhet med Gud (helighet), kan vi notera Kristi ord själv. Herren säger att en person som inte tar del av de heliga mysterierna inte kommer att ha liv i sig. Det vill säga att sakramentet är helt enkelt nödvändigt för tillväxt i det andliga livet. Det är omöjligt att betrakta dig själv som kristen och vara utanför kyrkans staket. Kristus är kyrkans huvud, därför kan de som inte tar del av honom i det heliga sakramentet inte delta i de nådfyllda kyrkogåvorna.
En ortodox person tar också nattvård för att nå paradiset efter döden. Det är helt enkelt omöjligt för en kristen att vara med Gud efter döden, om den ortodoxa inte var hos Herren under hans livstid.
Det bör noteras att alla anledningar till gemenskapen av Kristi heliga mysterier i sig har ett enda mål - att sträva efter Gud, ta emot nåd och hopp om evigt liv med Kristus efter döden.
