"Symbol för tro" -bönen testamenterades till alla ortodoxa kristna som obligatoriska av Seraphim av Sarov, som befallde människor att upprepa "vår far" tre gånger om dagen, lika mycket - "Gläd jungfru Maria" och en gång "symbol för Tro".
Serafer från Sarov sa att det är genom att följa denna regel att en person helt kan uppnå kristen perfektion, eftersom de tre bönerna som listas är grunden för religionen.
Den första bönen gavs till folket av Herren själv, den andra fördes från himlen av ärkeängeln som hälsar Jungfru Maria, och "trosbekännelsen" innehåller dogmerna från den kristna tron som kan rädda den mänskliga själen.
Text och förklaring av den första delen av bönen
”Jag tror på en Gud, Fadern, den Allsmäktige, himmelens och jordens skapare, synlig för alla och osynliga. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, som föddes av Fadern i alla tider; Ljus från ljus, Gud sant från Gud sant, född, oskapad, väsentlig med Fadern, som är allt."
Här kallas den troende att tro på Guds existens, i hans handlingar, liksom öppenhet för alla mänskliga hjärtan. Hans ord är frälsningen för hela mänskligheten. Gud kallas "den Allsmäktige" eftersom han i sig kombinerar den heliga treenigheten - Fadern, Sonen och den Helige Ande. Och att kallas "skaparens allt" vittnar om det faktum att ingenting i denna värld kan existera utan Guds deltagande.
Herrens son är sann Gud, eftersom hans namn är ett av de gudomliga namnen. Ärkeängeln Gabriel, som kom ner till Maria från himlen, kallade honom Jesus. Guds Son kallas en eftersom han ensam är vår Guds Son, väsentligen född av Gud Fadern och utgör en enda varelse med honom.
Jesu uppståndelse genomfördes med hjälp av den Helige Ande, därför var och förblev Maria en jungfru före hans befruktning, under och efter Guds Son födelse.
Den andra delen av bönen "Troens symbol"
”För oss, för människans och våras skull, för frälsningens skull, kom han ner från himlen och inkarnerade från den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes. Och han stod upp igen på den tredje dagen enligt skrifterna. Och han steg upp till himlen och sitter vid Faderns högra hand. Och förpackningar som kommer med ära för att döma de levande och de döda, hans kungarike kommer inte att få något slut. Och i den Helige Ande, Herren, den livgivande, som kommer från Fadern som fortsätter, som dyrkas och förhärligas med Fadern och Sonen, som talade profeterna. I en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag erkänner ett dop för syndernas förlåtelse. Jag te de dödas uppståndelse och det kommande århundradets liv. Amen."
Hänvisningen till tiden under Pontius av Pontic tar den som läser bönen till ögonblicket av korsfästelsen av Jesus. Och ordet "lidande" motbevisar falska lärare som sa att jordiskt lidande och den efterföljande döden av Guds Son inte var sådana i ordets fulla mening. Uttrycket "att sitta vid höger hand" hänvisar till Jesu plats efter uppståndelsen bredvid Gud, på hans högra sida.
Bön hänvisar också till”livet i den kommande tiden”, när tiden kommer efter alla dödas uppståndelse och uppfyllandet av Jesu dom över mänskligheten.
Bönen slutar med ordet "Amen", vilket betyder "Verkligen så", för den kristna kyrkan har behållit och kommer att hålla trosbekännelsen sedan de första apostlarnas tid och i århundraden.
