Ludwig Josef Johann Wittgenstein (tyska Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 april 1889, Wien - 29 april 1951, Cambridge) - österrikisk filosof och logiker, representant för analytisk filosofi, en av de största filosoferna under XX-talet. Han lade fram ett program för att konstruera ett konstgjort "idealt" språk, vars prototyp är språket för matematisk logik. Han förstod filosofin som "kritik av språket." Han utvecklade läran om logisk atomism, som är en projektion av kunskapens struktur på världens struktur [1].
Biografi
Född den 26 april 1889 i Wien i familjen till en judisk stålmagnat Karl Wittgenstein (tyska Karl Wittgenstein; 1847-1913) och Leopoldina Wittgenstein (f. Kalmus, 1850-1926) var den yngsta av åtta barn. Hans fars föräldrar, Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) och Fanny Figdor (1814-1890), föddes till judiska familjer från Korbach respektive Kittse [2], men antog protestantism efter att ha flyttat från Sachsen till Wien på 1850-talet, framgångsrikt assimileras i de wienska protestantiska yrkeslagen i samhället. Den manliga mamman kom från den berömda Prags judiska familjen Kalmus - hon var pianist; hennes far konverterade till katolicismen innan hans äktenskap. Bland hans bröder finns pianisten Paul Wittgenstein, som förlorade sin högra arm under kriget, men kunde fortsätta sin professionella musikaliska karriär. Det finns ett porträtt av hans syster Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) av Gustav Klimt (1905).
Det finns en version, beskriven i boken av australiensiska Kimberly Cornish "The Jew of Linz", enligt vilken Wittgenstein studerade i samma skola och till och med i samma klass med Adolf Hitler [3].
När han började studera teknik blev han bekant med verken av Gottlob Frege, som vände hans intresse från att designa flygplan (han var engagerad i utformningen av en flygplan propeller [1]) till problemet med de filosofiska grunden för matematik. Wittgenstein var en begåvad musiker, skulptör och arkitekt, även om han bara delvis lyckades förverkliga sin konstnärliga potential. I sin ungdom var han andligt nära kretsen av den wiener litterära kritiska avantgarden, grupperad kring publicisten och författaren Karl Kraus och tidningen Fakel som publicerades av honom [1].
År 1911 åkte han till Cambridge, där han blev Russells lärling, assistent och vän. År 1913 återvände han till Österrike och 1914, efter första världskrigets utbrott, var frivillig för fronten. År 1917 togs han fånge. Under fientligheterna och stanna i POW-lägret skrev Wittgenstein nästan fullständigt sin berömda "logiska och filosofiska avhandling" [4]. Boken publicerades på tyska 1921 och på engelska 1922. Dess utseende gjorde ett starkt intryck på Europas filosofiska värld, men Wittgenstein, som trodde att alla de viktigaste filosofiska problemen i "avhandlingen" var löst, var redan upptagen med en annan fråga: han arbetade som lärare på en landsbygdskola. 1926 hade det emellertid blivit klart för honom att problemen fortfarande kvarstod, att hans avhandling tolkades felaktigt och slutligen att några av de idéer den innehöll var felaktiga.
Från 1929 bodde han i Storbritannien, 1939-1947 arbetade han i Cambridge som professor [5]. År 1935 besökte han Sovjetunionen [6].
Från den tiden till sin död 1951, avbröt Wittgenstein sina studier för att arbeta som en ordnad på ett sjukhus i London under andra världskriget, en grundläggande ny språkfilosofi. Huvudarbetet under denna period var Philosophical Investigations, som publicerades postumt 1953.
Wittgensteins filosofi är uppdelad i "tidigt", representerat av "avhandling" och "sent", som anges i "Philosophical Investigations", liksom i "Blue" och "Brown Books" (publicerad 1958).
Han dog i Cambridge den 29 april 1951 av prostatacancer [7]. Han begravdes enligt katolsk tradition på den lokala kyrkogården nära kapellet St. Egidius.
Logisk-filosofisk avhandling
Strukturellt består den "logisk-filosofiska avhandlingen" av sju aforismer, åtföljd av ett förgrenat system av förklarande meningar. I huvudsak erbjuder han en teori som löser de viktigaste filosofiska problemen genom prisma i förhållandet mellan språk och världen.
Språk och världen är centrala begrepp i Wittgensteins filosofi. I "avhandlingen" framträder de som ett "spegel" -par: språket speglar världen, eftersom språkets logiska struktur är identisk med världens ontologiska struktur. Världen består av fakta och inte av objekt, som den antas i de flesta filosofiska system. Världen representerar hela uppsättningen befintliga fakta. Fakta kan vara enkla eller komplexa. Objekt är det som, samverkande, bildar fakta. Objekt har en logisk form - en uppsättning egenskaper som gör att de kan ingå vissa relationer. På språket beskrivs enkla fakta med enkla meningar. De, inte namn, är de enklaste språkliga enheterna. Komplexa fakta motsvarar komplexa meningar. Hela språket är en fullständig beskrivning av allt som finns i världen, det vill säga alla fakta. Språket tillåter också beskrivning av möjliga fakta. Således är det presenterade språket helt underkastat logiklagarna och lämpar sig för formalisering. Alla meningar som bryter mot logiklagarna eller inte är relaterade till observerbara fakta anses av Wittgenstein vara meningslösa. Således visar förslagen om etik, estetik och metafysik att vara meningslösa. Vad som kan beskrivas kan göras.
Samtidigt avsåg Wittgenstein inte alls att beröva betydelsen av de områden som oroade honom extremt, men hävdade språkets värdelöshet i dem. "Vad som är omöjligt att prata om, om det bör hållas tyst" - sådan är den sista aforismen i "Avhandlingen".
Wiencirkelens filosofer, för vilka "avhandlingen" blev en referensbok, accepterade inte detta sista faktum, utan använde ett program där det "meningslösa" blev identiskt med "föremål för eliminering". Detta var en av de främsta anledningarna som fick Wittgenstein att se över sin filosofi.
Revisionen resulterade i ett komplex av idéer, där språket redan förstås som ett mobilt system av sammanhang, "språkspel", med förbehåll för uppkomsten av motsägelser associerade med tvetydigheten i betydelsen av de ord och uttryck som används, som borde vara elimineras genom att förtydliga det senare. Förtydligande av reglerna för användning av språkliga enheter och eliminering av motsägelser är filosofins uppgift.
Wittgensteins nya filosofi är en samling metoder och metoder snarare än en teori. Han trodde själv att detta var det enda sättet en disciplin kunde se ut, ständigt tvingad att anpassa sig till dess föränderliga ämne. Synen från den sena Wittgenstein hittade anhängare främst i Oxford och Cambridge, vilket gav upphov till språklig filosofi.
Inflytande
Betydelsen av Wittgensteins idéer är enorm, men deras tolkning, som visas av flera decennier av aktivt arbete i denna riktning, är mycket svår. Detta gäller också hans "tidiga" och "senare" filosofi. Åsikter och bedömningar skiljer sig väsentligt, vilket indirekt bekräftar omfattningen och djupet i Wittgensteins arbete.
I Wittgensteins filosofi ställdes och utvecklades frågor och ämnen som till stor del bestämde naturen hos den senaste angloamerikanska analytiska filosofin. Det finns kända försök att föra hans idéer närmare fenomenologi och hermeneutik, liksom till religiös filosofi (i synnerhet östra). Under de senaste åren har många texter från hans omfattande handskrivna arv publicerats i väst. Varje år hålls Wittgenstein-symposier i Österrike (i staden Kirchberg-na-Veksel), där man samlar filosofer och forskare från hela världen [1].
Bibliografi
Böcker [redigera | redigera kod]
L. Wittgenstein Logisk och filosofisk avhandling / Per. med honom. Dobronravova och Lakhuti D. Allmänning red. och förord. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 s.
L. Wittgenstein Filosofiska verk / Per. med honom. M. S. Kozlova och Yu A. Aseeva. Del I. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein filosofiska verk. Del II. Anteckningar om matematikens grundval. - M.: 1994.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: Med adj. Anteckningar om logik (1913) och anteckningar dikterade av Moore (1914) / Trans., Entry. Art., Kommentar. och efter. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Vattumannen, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. red.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (Under V. A. Surovtsevs allmänna redaktion). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitation", 2009. - 400 s. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Blue Book / Per. från engelska V. P. Rudnev. - M.: Intellektuella böcker, 1999. - 127 s. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Book / Per. från engelska V. P. Rudnev. - M.: Intellektuella böcker, 1999. - 160 s. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. red.: Wittgenstein L. Blue and Brown böcker: preliminärt material för "Filosofiska studier" / Per. från engelska V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2008. - 256 s. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Föreläsningar och samtal om estetik, psykologi och religion / Per. från engelska V. P. Rudnev. - M.: Intellektuella böcker, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Anteckningar om psykologins filosofi. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Selected Works. M., Framtidens territorium, 2005.
Wittgenstein L. Kultur och värde. Om tillförlitlighet. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 s. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Artiklar och tidskriftspublikationer [redigera | redigera kod]
L. Wittgenstein "Om tillförlitlighet" [fragment] / Föreg. AF Gryaznova // Frågor om filosofi. - 1984. - Nr 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filosofiska studier // Nytt inom utländsk lingvistik. Problem XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Wittgenstein Föreläsning om etik // Historisk och filosofisk årsbok. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Wittgenstein Föreläsning om etik // Daugava. - 1989. - Nr 2.
Wittgenstein L. Anteckningar om Frazers "Golden Branch" / Översatt av ZA Sokuler // Historisk och filosofisk årsbok. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Diaries. 1914-1916 (förkortad översättning) // Modern analytisk filosofi. Problem Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Blue Book" och "Brown Book" (förkortad översättning) // Modern analytisk filosofi. Problem 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Om tillförlitlighet // Problem med filosofin. - 1991. - Nr 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kultur och värderingar // Daugava. - 1992. - Nr 2.
Wittgenstein L. Anteckningar om psykologins filosofi / Per. V. Kalinichenko // Logotyper. - 1995. - Nr 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. Från "Anteckningsböcker 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logotyper. - 1995. - Nr 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Några anteckningar om den logiska formen / Översättning och anteckningar av Y. Artamonova // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Föreläsningar om religiös tro / Förord. till publ. ZA Sokuler // Filosofiproblem. - 1998. - Nr 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Logisk-filosofisk avhandling / Översättning och parallell filosofisk-semiotisk kommentar av V. P. Rudnev // Logos. - 1999. - nr 1, 3, 8. - s. 99-130; 3 ° C 147-173; 8 ° C 68-87. - del 1, del 2, del 3.
Wittgenstein L. Secret Diaries 1914-1916 (PDF) / Förord och översättning av V. A. Surovtsev och I. A. Enns // Logos. - 2004. - Nr 3-4 (43). - S. 279-322.
