Sedan hednisk tid har Maslenitsa ansetts vara en av de roligaste och mest älskade helgdagarna bland folket. Till och med den ortodoxa kyrkan kunde inte göra någonting med denna hedniska fest, det lyckades bara avbryta det fasta datumet för firandet.
Forntida traditioner av Maslenitsa firande
I gamla dagar firade Maslenitsa dagen för vårdagjämningen (24-25 mars) och markerade början på en av faserna i den nationella jordbrukskalendern. Det sammanföll också med de forntida hedniska komikerna - en semester i samband med att en björn vaknade efter viloläge.
Maslenitsa firade i en vecka, varav varje dag fick sitt eget namn. Shrovetide-mötet ägde rum på måndag. Den här dagen kallade de henne efter att ha klättrat upp på pallen och gav henne olika komiska namn. Det finns en folklegend som berättar hur den glada Maslenitsa först dök upp i byn.
En dag gick en man till skogen för att få ved och såg där en tunn tjej gömma sig bakom snödrivorna. Han kallade henne med sig till byn - för att roa folket. Flickan kom efter honom, men på vägen förvandlades hon till en puffig, rödaktig kvinna med busiga ögon. Hon blev förkroppsligandet av Shrovetide.
Maslenitsa vecka
Tisdag kallades "flirta". Den här dagen började roliga Shrovetide-spel överallt. Snöstäder uppfördes, vilket symboliserade en ond vinterns tillflykt. Gungor installerades överallt för tjejerna. På onsdag började de festa på rikliga Maslenitsa-godis, och därför kallades det "gourmet". Den bredaste festen föll på torsdagen. Denna dag kallades "walk-four". På fredagen åkte svärsonerna till sin svärmor och därför kallades hon för "svärmorsafton". Lördag - "svägersamlingar": svärdotter bjöd in svägerska på besök. Dessutom förstördes snöstäder på lördag. Deltagarna i komisk strid delades in i två lag: en belägrade staden, den andra försvarade den. Striden slutade med den fullständiga förstörelsen av staden.
Emellertid var huvuddagen i Shrovetide-veckan söndag, som bar flera namn, inklusive "Shrovetide" och "Forgiveness Day". Människor verkade börja ett nytt liv och försökte be varandra om förlåtelse för alla gamla klagomål. Konversationen avslutades med kyssar och en låg båge. Den centrala händelsen den sista dagen var avsked från Maslenitsa. För att göra detta gjordes ett uppstoppat djur av halm och trasor i förväg, klädd i gamla kvinnokläder, en pannkaka eller en stekpanna gavs i händerna och bärdes högtidligt genom hela byn. Utanför byn brändes fågelskrämman antingen på bålen, eller drunknade i ett ishål eller rev sönder och spridda halm över åkrarna.
Fasteläge i litteratur och konst
Favorit folkhelg återspeglas i verk av rysk litteratur och konst. Platsen för firandet av Maslenitsa är i början av Ostrovskys vårsaga "The Snow Maiden", en färgstark beskrivning av semestern finns i Shmelevs roman "Lord's Summer". Den musikaliska bilden av Maslenitsa presenteras i Tchaikovsky's Seasons, Rimsky-Korsakovs The Snow Maiden och Stravinskys Petrushka ballet. Fastelägesspel och skridskoåkning kan ses i målningarna från Kustodiev och Surikov.
