Självberättigande är den söta vice i vårt liv. Människan är en moralisk varelse som ständigt plågas av frågan: "Till vem ska jag ge tyngden för mina synder?" Fördelningen inkluderar oftast föräldrar,”smittade” gener, stjärnor genom vilka ödet förutses eller den tid då vi är uppfostrade. Föräldrar är i de flesta fall självsäkra på sina barns integritet och placerar ansvar för vänner och samhälle, vilket gör deras avkommas öde svårt.
Självberättigande är en forntida synd
Självberättigande är en av de äldsta synderna. Adam var den första som gjorde det medan han fortfarande var i Edens trädgård. Han flyttade sitt ansvar till Eva och sedan till Gud själv. Sedan dess har mänskligheten kontinuerligt begått denna synd. Således lade Adam en modell för beteende hos varje person. Och för att rätta till situationen kommer en ny Adam (Kristus) till jorden. Som ett resultat förändras allt i livet med Kristus, men det slutliga resultatet beror på önskningarna hos varje individ.
Självberättigande i den moderna världen
Den moderna människan är listig. Han försöker göra ursäkter överallt. Tyvärr förvandlas ortodoxin också till ett slags ursäkt. Om du inte ropar en kyrklig person till ansvar och tar reda på orsaken till den här eller den här åtgärden kan han nämna olika skäl som fick honom att göra det. Kristen kommer att säga kort: "Demonen har bedragat."
Ett liknande exempel, men i stor skala för ett helt land, kunde hittas i pre-revolutionära tider. Strax före denna händelse legaliserades prostitution. Det fanns legaliserade bordellhus och kvinnorna som arbetade där var tvungna att få nattvarden varje år, erkänna och göra anteckningar om det med prästen. De hade ingen rätt att arbeta under fastan och på stora kyrkliga helgdagar. Det visar sig att människor inte blev av med synden utan försökte kombinera det oförenliga. I det här fallet är det synd och ortodoxi, som ofrivilligt ursäktar att de inte kan övervinna denna olycka. Allt detta blev en av anledningarna till 1917-revolutionen.
Suvorov, som var en ortodox person, planerade mycket noggrant sina militära operationer: han stärkte försvarslinjerna, placerade militärstyrkan på ett speciellt sätt och sa sedan: "Vad jag kunde, jag gjorde allt och lät det nu vara som Gud vill." Det är mycket viktigt att kristna på 2000-talet inte ger anledning till dem som letar efter det, så att de inte förvandlar kristendomen till ett klarsignal och inte gör det till en rättfärdigande faktor. En person behöver utveckla alla sina resurser, ge sig själv till vad han gör och sedan helt förlita sig på Guds vilja.
Självberättigande i ortodoxin
Alla företag kräver strategisk planering. Gud har rätt att blanda vårt, men människan planerar och hoppas på Guds hjälp. Om allt är framgångsrikt, tackar han Skaparen, och i händelse av en ogynnsam tillfällighet måste han komma överens med läget och leva vidare och litar på sin heliga vilja.
Alla problem kan brytas ned i två motsatta tecken. I självrättfärdigande är det extrema”minus” skuld för alla utom sig själv. Det extrema”pluset” innebär fullständigt sin egen skuld. Dessa är stolpar som inte innehåller avgörande sanning. Vi är tidens barn som lever enligt moderna grunder. Tiden sätter en viss stämpel på sitt folk. Och i detta avseende är alla rättfärdiga som han kan.
En viss grad av självberättigande kan kallas en lindring av reglerna för bekännelse och gemenskap för vissa församlingsbor. Tack vare en sådan "svaghet" från prästerskapet öppnades vägen till Kristus för många svagare. I det här fallet talar vi faktiskt inte om självberättigande, utan om en adekvat minskning av disciplinkrav för en person, baserat på hans andliga och fysiska tillstånd. Detta är pedagogik, för vi kan inte ladda en frisk bonde och en svag gammal man med samma uppgifter.
Född i en familj av icke-troende lägger vissa skulden för sin otro på sina släktingar och förfäder och rättfärdigar sig själva. Samtidigt anstränger de sig inte ens för att komma in i Kristi kyrka. Och vice versa, människor blir troende i ateistfamiljen, vilket avsevärt ökar värdet av deras tro.
Vi måste förstå att tills vi erkänner vår skuld, har vi inget mod att hoppas på Guds barmhärtighet och nedlåtelse. Det är bättre att ta på sig allt med fullt förtroende för din skuld, och då är den barmhärtiga Herren vår förespråkare och kommer verkligen att rättfärdiga.
Baserat på ett samtal med ärkeprest Andrei Tkachev
