Paradiset är ett sinnestillstånd och en plats för evig lycka för de avlidne. Den är avsedd för dem som förtjänar det med sitt jordiska liv. Denna term, förutom ortodoxin, finns i någon annan religion. Ateister lägger också in sitt eget koncept.
Ett slags paradis
Beskrivningar av paradiset finns redan på de första sidorna i Bibeln. Han representeras i form av Edens trädgård. Uppenbarligen är det ingen slump att vårt första samband med paradiset representeras av närvaron av paradisfåglar och blommor.
I vår tid är paradiset bevuxet med många föreningar och antaganden som inte har något att göra med det. Det är kanske därför det är dags för en modern person att tänka på ett riktigt paradis, för hans liv hade för länge sedan förvandlats till helvete.
Paradiset kan ses som ett tillstånd av mänsklig själ eller som det slutliga målet för det jordiska livet. När vi väl är förlorade letar vi ständigt efter honom genom hela mänsklighetens jordiska historia. Paradiset som sinnestillstånd kan vara av flera typer:
Detta är ett tillstånd där barnet inte bryr sig om någonting och känner sig skyddad. Således kan utgången från barndomen förknippas med förlusten av denna salighet. Det kan gå förlorat på grund av uppväxt eller händelser som påverkar barnets psyke. Till exempel skilsmässa från föräldrar. Sådant psykologiskt trauma är svårt för barn. Det verkar som om barnet inte syndade, men som Adam och Eva utvisades han från paradiset.
Detta kan vara upplevelsen av det första brottet, med resultatet att hans psykologiska oskuld förstörs. Eftersom han är i tröst och skyddas, inser han att ondska, förräderi och svek har gjort sin väg in i hans liv. Förr eller senare förlorar alla detta paradis.
… Varje vuxen letar efter ett sådant tillstånd för sig själv och inser att när han redan har tappat det, har förlorat sin barndom. Det är mycket svårt för den genomsnittliga lekmannen att återfå detta tillstånd. Till exempel, när han redan är under himmelska förhållanden, kanske han inte märker detta och fortsätter att känna sig melankolisk och förtvivlad. Det visar sig att denna status är mer relaterad till en persons inre tillstånd.
Enligt Bibeln gick folket i Gamla testamentet, oavsett livsstil, till helvetet. Jesus Kristus med sin död på korset bröt helvetets portar, varefter de himmelska bostäderna började fyllas. Och den första som kom in i paradiset var rånaren som hängde på korset till höger om Kristus.
Forntida människor visste inte vad paradiset var. För dem motsvarade denna term hela jordens salighet: att ha många barn, hälsa, tro och sinnesro. Tydligen var det därför de ville ha ett långt liv, för de visste vad som väntade dem till slut.
Nu, tack vare Kristus, har vi möjlighet att "tjäna" för himlen med vårt rätta liv. Om en modern person, oavsett förtjänster, placeras på denna plats, hoppar han därifrån som en kork från en champagneflaska. Han kommer att trängas ut av sin inre ofullkomlighet. Vi kan komma dit och följa Guds bud, men hittills bara med hälften - med själen. Efter Kristi återkomst kommer en person att kunna vara där i kroppen också.
Postum upplevelse
De som upplevde klinisk död och kände sig ur kroppen kommer ihåg hur de inte ville återvända. Själen, som känt upplevelsen av frihet och renhet och varit på paradisets tröskel, återvänder motvilligt till en stark, passionerad kropp.
Under det senaste århundradet har medicin och utbildning fått en stark drivkraft i sin utveckling. Nu, ojämförligt fler människor "dras ut" från den andra världen än tidigare. Som ett resultat har mänskligheten en enorm mängd material om de mentala upplevelserna hos människor som har gått bortom detta liv. Det finns tiotusentals vittnesbörd som är överens om samma sak: det finns liv efter döden och själen finns. Både ateister och troende talar om detta.
Hieromonk Seraphim Rose, som en gång levde, var orolig för det faktum att de flesta som upplevde en själ ur sina kroppar upplevde det enkelt och glatt. Ingen av dem var orolig över sina synder, rädsla för framtida dom etc. Han såg i detta en demonisk charm, "tack" som människor inte tog rätt lärdom av denna erfarenhet.
Det finns en mycket nära koppling mellan oss och de dödas själar. De dödas själar skiljer sig åt och kan uppleva kärlek och djärvhet för Skaparen i varierande grad. De kan be för oss som bor på jorden, och vi kan känna kraften i deras bön i vardagliga angelägenheter och i tro.
Vanligtvis spåras denna koppling närmare hos kvinnor. De visar sig oftast lida i det jordiska livet, eftersom de föder, de fostrar ofta barn ensamma och enligt den andliga lagen befinner de sig i paradiset. Efter döden glömmer de inte sina avkommor och ber djärvhet inför Gud.
Den moderna människan har tappat förmågan till stora gärningar. Det är osannolikt att han blir en stor asket, men han kommer att bli arg snabbare efter sex månaders andlig övning. En samtida är inte att han inte kunde göra vad han kunde förut, han kunde inte ens tro det.
För att uppleva himmelsk salighet i ett annat liv kan man inte bara förlita sig på andliga gärningar. Du måste vara uppmärksam på dina släktingar, vänner osv. Man måste komma ihåg att yrket också är mycket viktigt: du måste göra jobbet som om du gjorde det för Gud. Detta kommer att vara frälsningens väg.
Baserat på samtalet mellan ärkeprest A. Tkachev
