I det moderna samhället är det vanligt att utföra aborter. Ibland beror en sådan medicinsk åtgärd på behovet av att rädda moderns liv under förlossningen, men oftare är abort avsiktlig avslutande av graviditeten.
Att begå en abort som en avsiktlig graviditetsavslutning, med hänsyn till det faktum att förlossningen i sig inte kunde hota moderns hälsa, är en synd för barnmord ur den ortodoxa kyrkans synvinkel. För att förstå kyrkans ståndpunkt är det nödvändigt att förstå det ortodoxa konceptet för människan själv.
Människan är inte bara en materiell varelse. Förutom en sådan kroppslig komponent har varje person något kvalitativt speciellt som skiljer den senare från djuren - själen. Tack vare själens närvaro blir människan skapelsens krona. I kristen teologi finns det flera synpunkter på mänskliga själars ursprung, liksom när exakt denna komponent, oskiljbar från själva personligheten, dyker upp. Den ortodoxa kyrkans dogmatiska undervisning ger inte ett tydligt svar på frågan om hur själar har sitt ursprung. För närvarande antas det att denna icke-materiella komponent framträder genom skapandet av Gud och själens födelse från fysiologiska föräldrar. Tiden för själens utseende är embryonets uppfattning.
En sådan uppfattning om en person och tiden för själens utseende avgör insikten att ett redan tänkt embryo är ägare till en unik gudomlig gåva och följaktligen finns en levande person, en personlighet, redan i moderlivet. Det är därför som graviditetsavbrott betraktas som mord (barnmord).
År 2000 antogs ett dokument vid rysk-ortodoxa kyrkans biskopsråd "Grunden för ett socialt koncept." Den undersöker de viktigaste frågorna i människors liv och arbete. Dokumentet fokuserar på abort. Avsiktlig avslutande av graviditeten ses som ett hot mot Ryssland själv, vår stats framtid. Berövandet av ett ofödt barns liv kan betraktas som mänsklig moralisk nedbrytning, en bristande förståelse för grunden för syftet med mänskligt liv.
Ibland hör man uppfattningen att beslutet att göra en abort är moderns valfrihet. Detta uttalande är dock inte giltigt, eftersom en kvinna i ett visst fall inte har rätt att döda.
Det är särskilt värt att nämna praxis med tvungen abort, det vill säga när ett barns födelse hotar moderns liv. I denna fråga är kyrkan i solidaritet med medicinen - det är först och främst nödvändigt att rädda modern. Därför är sådana medicinska indikationer tillåtna av kyrkan som ett undantag. Det bör dock förstås att en kvinna i framtiden även med en tvungen abort bör erkänna det i omvändelsens sakrament.
Trots all svårighetsgrad som den ortodoxa kyrkan fördömer abort (på grund av en sådan handling kan ett kyrkligt äktenskap till och med upplösas), kan kvinnor som har gjort en abort inte lämnas utan hopp om Guds förlåtelse, för det finns ingen oförlåtlig synd, utom synd som inte angrar - så säger de heliga fäderna. Om en kvinna helhjärtat ångrar Gud för det hon har gjort under hela sitt liv, finns det hopp om förlåtelse, liksom det faktum att en sådan fruktansvärd synd som barnmord förlåtes i bekännelse (föremål för uppriktig omvändelse och medvetenhet om alla skräck över vad som gjordes).
Vissa böner har specifika böner för kvinnor som har fått abort. Du kan läsa akatister som är speciellt skrivna för mammor som har dödat sina barn i livmodern.
Detta är den ortodoxa synen på abort. Kyrkan varnar en person mot ett syndigt steg och påminner om att blod från ofödda barn enligt Bibeln ropar till Gud för hämnd.
