Mikhail Bakhtins bidrag till utvecklingen av europeisk kultur och världskultur kan knappast överskattas. Den vanärade sovjetiska filosofen publicerades inte på många år. Efter att ha avtjänat sin straff var han tvungen att arbeta i provinserna. Men även här fortsatte han sin forskning inom filosofi, estetik och litteratur.
Från Mikhail Bakhtins biografi
Framtidstänkaren och kulturteoretikern föddes i Orel den 5 november (enligt den nya stilen - 17: e) november 1895. Mikhails far tjänstgjorde i en bank. Familjen Bakhtin hade sex barn. Därefter flyttade familjen till Vilnius, sedan till Odessa. Den äldre bror till Mikhail Bakhtin, Nikolai, blev senare en filosof och specialist i antikens historia.
Bakhtin studerade, med sina egna ord, vid universitetet Petrograd och Novorossiysk. Det finns dock ingen dokumentär bekräftelse av dessa fakta. Det är känt att han inte tog examen från universitetet.
Efter oktoberrevolutionen bodde Bakhtin i Nevel, där han undervisade vid en enhetlig arbetsskola. Så småningom bildades en nära krets av likasinnade intellektuella där, inklusive L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. År 1919 publicerades den första av Mikhail Mikhailovichs artiklar, "Art and Responsibility".
Efter 1920 bodde Bakhtin i Vitebsk. Här undervisade han vid Conservatory and Pedagogical Institute, föreläste om litteratur, estetik och filosofi. I fyra år arbetade Bakhtin med filosofiska avhandlingar och en bok om F. M. Dostojevskij.
År 1921 gifte sig Mikhail. Elena Aleksandrovna Okolovich blev hans fru.
År 1924 anlände Bakhtin till Leningrad. Han deltar i hemdebatter och seminarier. Teman för sådana intellektuella möten är olika: filosofi, litteratur, etik, religion. Tänkare diskuterade också Sigmund Freuds teori om psykoanalys.
I slutet av 1928 arresterades Bakhtin tillsammans med flera andra Petersburgsintellektuella. Grunden är deltagande i den så kallade Meyers grupp "Resurrection". Efter en tid släpptes Mikhail Mikhailovich och överfördes till husarrest. Osteomyelit blev orsaken till förändringen i den förebyggande åtgärden.
I juli 1929, när Bakhtin var på sjukhuset, dömdes han till fem år i lägren. Omkring samma tid publicerades hans bok "Problems of Dostoevsky's Creativity". Detta faktum påverkade filosofens öde. Solovetsky-läger ersatte honom med fem års exil i Kostanay.
År 1936 upphörde förbudet mot Bakhtins bostad i stora städer i landet. Filosofen fick jobb i Saransk vid Mordovian State Pedagogical Institute. Men ett år senare tvingades han att flytta till Kalinin-regionen, till Savyolovo-stationen. Här arbetade han som skollärare.
År 1938 amputerades Bakhtin. Men hälsoproblem bröt inte tänkaren. Han fortsatte sin vetenskapliga verksamhet.
Mikhail Bakhtin efter det stora patriotiska kriget
Efter krigsslutet med nazisterna besökte Bakhtin, som hade bott i Saransk de senaste åren, Sovjetunionens huvudstad. Han presenterade det vetenskapliga samfundet sitt forskningsarbete som ägnas åt Rabelais arbete. Efter att ha framgångsrikt försvarat sig själv blev Mikhail Mikhailovich en kandidat för vetenskap. Återvänder till Saransk, Bakhtin fram till 1961 arbetade vid institutionen för allmän litteratur vid Pedagogical Institute, som döptes om till Mordovia State University 1957.
Mellan 1930 och 1961 publicerades inte Bakhtins verk. Forskaren återvände till landets vetenskapliga utrymme på 60-talet. Ansträngningar gjordes för detta av hans litteraturstudenter V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
I slutet av 60-talet lämnade Bakhtin Saransk och flyttade till Moskva. Här lyckades han publicera sitt arbete på Rabelais och publicera en studie om Dostojevskijs arbete. Samtidigt förberedde forskaren för publicering en samling artiklar om litteratur som publicerades först efter tänkarens död.
Ödet för Mikhail Bakhtins kreativa arv
Snart översattes Bakhtins huvudverk och blev allmänt kända utomlands. Arbetet med den ryska tänkaren blev särskilt populär i Frankrike och Japan, där ett stort antal monografier har publicerats om Bakhtin. I England, vid University of Sheffield, är Bakhtin Centre verksamt där pedagogiskt och vetenskapligt arbete utförs.
I början av 90-talet började en tidskrift för vetenskaplig forskning om Mikhail Bakhtins arv publiceras i Vitebsk och sedan i Moskva.
En viktig plats i tänkarens arbete är upptagen av frågor om drama och teaterkonst. Han har gjort mycket inom scenfilosofin. Bakhtins koncept för teaterestetik och idéerna om "teatralitet" blev särskilt relevant i slutet av 1900-talet. Centralt för Bakhtins åsikter var tanken att "världen är en teater."
Det är nu allmänt accepterat att Mikhail Bakhtin är en av de största ryska tänkarna, teoretikern för konst och kultur. Han var forskare i språk och episka former i litteraturen. Några av hans verk ägnas åt genren i den europeiska romanen. Bakhtin anses vara grundaren av ett nytt koncept av polyfonism i ett litterärt verk. Utforska principerna för François Rabelais främjade filosofen teorin om "folk skrattkultur", som kännetecknas av principen om universalitet. Den ryska filosofen och litteraturkritikern introducerade begreppen kronotop, menippea, polyfonism, skrattkultur och karnivalisering i vetenskaplig cirkulation.
För närvarande finns det en slags intellektuell krets av vetenskaplig och filosofisk orientering, som kallas "Bakhtins cirkel".
Mikhail Bakhtin dog den 7 mars 1975 i Sovjetunionens huvudstad.
