Den demokratiska regimen i dag anses vara, om inte den enda möjliga, åtminstone det mest progressiva och humana statliga systemet. Men i världstankans historia har det funnits många exempel på en kritisk inställning till demokrati.
Instruktioner
Steg 1
Naturligtvis skiljer sig moderna strukturer av statsmakt väsentligt från deras föregångare - athensk demokrati - trots allt gavs en begränsad krets av fria män rätten att delta i det politiska livet. Ändå ägde ett sådant system rum, liksom kritik av filosofen Platon. I sin dialog "Protagoras" konstaterar tänkaren, genom Socrates läppar, ironiskt nog att när man uppför en byggnad vänder folk sig till arkitekten när de skapar ett skepp - till skeppsbyggaren, och bara när det gäller regeringen är alla redo att bedöma och ge råd. I sitt arbete "Staten" kallar Platon direkt demokrati för det minst framgångsrika systemet, eftersom publiken inte kan fatta effektiva beslut. Aristoteles är också i solidaritet med sin föregångare, som i "Politik" inte uppskattar demokrati högt. Enligt filosofen degenererar det naturligt till "ochlokrati" - mängden hos folkmassan.
Steg 2
Förenta staterna betraktas med rätta som vaggan för modern demokrati. Dess princip är baserad på begreppet omöjliga naturliga mänskliga rättigheter - till liv, frihet, egendom. Samtidigt utvecklades de valbara maktinstitutionerna. Men alla länder har gått mot allmän rösträtt i mer än ett år eller till och med mer än ett sekel. Så i Amerika själva kunde kvinnor rösta först 1920, och egendom och utbildningskvalifikationer avskaffades först på 70-talet under förra seklet. I dag betyder det att förneka någon rösträtt att ifrågasätta hans mänskliga värdighet. Ofta förstås demokrati inte som en politisk regim med denna eller den andra effektiviteten, utan nivån på samhällets mänsklighet och värdet av mänskliga rättigheter och friheter.
Steg 3
Begreppsmässigt, som en idealisk modell, är demokrati en rättvis struktur i ett politiskt system där alla har en chans att rösta på en företrädare för partiet som uttrycker sina intressen. Det faktum att befintliga demokratier är långt ifrån ideala gör inte denna modell mindre livskraftig än andra regimer. Val i sig kommer emellertid inte att ge rättvisa så länge nivån på juridisk kultur och medvetenhet om samhället förblir låg.
