Äkthet (authenticos - grekiska "original", "äkta", "riktiga", "huvud") är vanligt att hänvisa till korrespondensen till originalet eller originalet. Översättningstexten, gjord eller godkänd av författaren, är giltig. Kommentarer till lagen från dess skapare anses vara äkta i lag. Men den bredaste förståelsen för kategorin av äkthet finns i filosofin.
I verk från moderna psykologer och psykoterapeuter betraktas äkthet som en integrationsförmåga hos en person. Traditionen med denna metod går tillbaka till M. Heideggers och J. P. Sartre. K. Rogers definierar till exempel äkthet som en persons förmåga att avvisa de föreslagna sociala rollerna och manifestationen av nuet, endast inneboende i en given personlighet, tankar, känslor och beteende. I denna bemärkelse blir äkthet en nödvändig komponent i äkta kommunikation, i motsats till det vanliga "prat och prat" (M. Heidegger), uppfattat som "perversion av kommunikationshandlingen" och leder till en falsk förståelse.
Den psykologiska tvetydigheten i gränserna för definitionen av äkthet leder till en terminologisk spridning av synonymer för kategorin:
- en fullt fungerande personlighet (K. Rogers);
- frihet (F. Allport);
- självförverkligande (A. Maslow);
- själv, integrerad personlighet (F. Perls);
- kongruens (J. Grinder).
Den mest korrekta psykologiska definitionen av äkthet kan erkännas som en fullständig och integrerad sammankoppling av alla psykologiska processer i en personlighet som bestämmer dess funktion. Manifestationen av äkthet anses vara upplevelsen av individuell upplevelse, inte förvrängd av sociala skyddsmekanismer, engagemang i det som händer och den direkta manifestationen av deras känslor.
Koordinering av tankar och handlingar med känslor i modern psykologi kallas vanligtvis kongruens eller koherens. Således är den autentiska personen kongruent.
Geshaltterapi innebär en medvetenhet om relativiteten hos sociala mekanismer och beteendemönster innan man uppnår äkthet eller självkänsla, vilket leder till påståendet om sitt eget värde och behovet av att manifestera några känslor. Samtidigt befriar detta inte individen från att ta ansvar för äktheten av socialt beteende.
