Poeten och filosofen var en av de bästa sönerna till sitt folk och en stark anhängare av sovjetmakten. Det räddade honom inte. Den gamla salen separerades från sitt hemland och skyndade på hans död.
Den här begåvade mannen skrev om hur hans folk levde. I sina rimmade linjer, lånade han formen av forntida religiösa verk, uttryckte han nya idéer som överensstämde med sin tid. Han levde enligt sina förfäders föreskrifter, men förnekade inte sig själv tankefrihet.
Barndom
Kazim föddes 1859. Hans familj bodde i byn Shiki i klyftan Khulamo-Bezengi. Pojkens far arbetade som smed och tjänade bra pengar. Vår hjälte från barndomen skilde sig inte åt i god hälsa, när han började gå märkte alla att barnet haltade. Det kan vara ingen tvekan om att han skulle ärva föräldrarnas yrke.
Det olyckliga barnet blev inte en slags förbannelse - han tillät den äldre Mechiev att förverkliga sin dröm. Befälhavaren kände inte läskunnighet och hade inte tid att behärska den. När han frågade sin son om han ville behärska visdomen i böcker, tog han sin fars idé med entusiasm. Det bestämdes att den här pojken skulle få utbildning och bli teolog. I en tidig ålder skickades han för att studera för Effendi, som förberedde pojken för antagning till Lesken madrasah. I en teologisk skola behärskade tonåringen perfekt arabiska, turkiska och persiska språk, lärde sig mer om islam.
Ungdom
Åter hemma glädde Kazim Mechiev sin far - han blev starkare, en lätt halt störde honom nästan inte. Den unge mannen började hjälpa sin far, började på något jobb. Byborna beundrade den skickliga smeden. Han gjorde inte en karriär som präst. Killen vidarebefordrade sin kunskap till sin landsman, på sin fritid gav han lektioner till alla som ville behärska brevet. En god gärning hjälpte till att ordna ett personligt liv - Kyazim blev kär i en av sina elever och tog henne som sin fru.
Den offentliga läraren blev bekant med Chepelleu-effendi, som var hans medarbetare. Den här mannen var också lärare. Bland de böcker som han erbjöd sina avdelningar fanns det inte bara klassiker av teologisk mening utan arbetade också med sekulära ämnen. En ny vän drev Mechiev till tanken att man i vers kan beskriva sina romantiska känslor för sin unga fru. Kazim skrev ned sina rader på sitt modersmål Balkar med arabiska bokstäver, vilket gav ett betydande bidrag till lingvistiken.
Tillsammans med folket
Kazim Mechiev var andlig och hade en andlig utbildning. 1903 gjorde han en hajj - en pilgrimsfärd till Mecka och 1910 upprepade han sin resa. Hemma studerade han heliga texter och samlade folkloren i sitt hemland, som låg till grund för hans författarverk. Kennaren hade tillräckligt med tid för att uppfostra barn - det fanns 14 av dem i familjen.
Livet i poetens hemby var inte molnlöst. Myndigheternas fullständiga likgiltighet gentemot högländarnas behov, orimliga skatter och social spänning i samhället på grund av ett stort antal forntida fördomar sätter press på varje person. Mechiev tyckte att detta tillstånd var orättvist ur Koranens syn och den vanliga mänskliga logiken. I sitt arbete predikade han humanism och krävde kampen mot orättvisa.
Under revolutionen
Motstånd mot autokrati i den infödda regionen Kazim Mechiev leddes av adeln. Folket välkomnade enhälligt tsarens störtande, och sedan skilde sig olika godsers vägar. Aristokratin var nöjd med resultatet från februarirevolutionen, slutet på kriget för adelsmännen på Balkan, varav många tjänade i armén och väntade på höga utmärkelser och led, var inte lönsamt. Vanliga människor var på bolsjevikernas sida, vilket blev orsaken till stridigheter.
Kazim Mechiev hittade mycket gemensamt mellan sina idéer och marxismen. Den berömda kaukasiska filosofen var inte rädd för att prata om det. Hans söner kämpade i röda arméns led. År 1919 g.far fick sorgliga nyheter - en av hans ättlingar, Mohammed, dog i strid. År 1922 skapades den autonoma regionen Kabardino-Balkarian. Den proletära biografin om Kyazim Mechiev och hans progressiva åsikter passade den nya regeringen, han tilldelades titeln People's Artist of the KBASSR. Den kaukasiska filosofens poesi publicerades i en separat upplaga 1939. Mechiev själv var mycket ledsen över att han i sin ungdom inte hade studerat det ryska språket så att han självständigt kunde göra översättningar, som skulle bli tillgängliga för alla medborgare i Sovjetunionen.
I ett främmande land
Även historiker vet inte exakt vad som hände 1944. Vissa tror att det under flera år i rad fanns lerflöden på Shiki och människor trötta på naturkatastrofer bad Moskva att hitta en säkrare region för dem att bo i. Enligt andra källor gick människor från denna aul över till nazisternas sida i massor, och sovjetregeringen ville straffa förrädarnas släktingar genom att deportera dem från sina hem.
De kom till den gamla mannen Mechievs hus för att informera honom om vidarebosättning av alla invånare i byn till Kazakstan. Det är inte känt om dessa var auktoriserade kamrater som inte läste böcker, eller hans medstammar som glömde de forntida lagarna i Kaukasus om respekt för äldste. För vår hjälte var separationen från hans hemland outhärdlig. Även efter den andra Hajj skrev han att inget himmelskt land skulle vara dyrare för honom än den fattiga byn där han föddes och växte upp. I mars 1945 dog han i ett främmande land och lämnade sina ättlingar med bittera linjer om hans exil. 1999 transporterades och begravdes poetens aska i Nalchik.
